第三十七章、宋驍嫁女
陽關戰事剛落下帷幕，大宋武邑迎來了盛事，熱鬧非凡。
女公子巧玉出閣，嫁的人，自然是楚王熊冉。楚王熊冉，雄才大略，即為不足十年三位聖人出山輔佐。一是縱橫家聖人木爾，師承朗軒，習縱橫之術，遊說諸國。二是年輕楚將武聖夫錯，南征百越，一路打到南嶺；東據吳越，連下三稱；西征枳國，取黔中、涪陵兩地，盡得鹽水泉鹽之利。三是苗，苗是百越人，能觀天象，察弄時，種植五穀，引水灌溉。
楚七代明君，代代擴地，從百年前十城小國，到如今大黎王朝秦嶺、淮河以南俱是楚地。天下言大黎得天下九分，楚占其三，那是熊冉祖父時期。到如今，楚國疆域有多遼闊，難以丈量。
熊冉有三位聖人輔佐，楚國國力蒸蒸日上，除了與吳越小有摩擦之外，與中原諸侯素來兩不侵擾，便是孟、焦兩國舉兵伐宋，熊冉也隻是提議略施懲戒，否則以宋驍脾氣，豈會滿足於十城之地？
宋、楚結盟伐孟、焦，十城之地，楚寸土不取，全部歸宋，宋驍對這個未來女婿是越來越滿意
宋、楚聯姻，一個是天下明君，一個有沉魚之貌，簡直是天作之合。
天下諸侯盛讚這樁婚事的同時，又不免擔憂，論國力，天下宋最強，楚次之。兩大國聯姻，僅僅是征伐孟、焦，都結兵四十萬，天下駭然，否則北境三國衛、陳、梁，豈會不戰而退，將邊境城池拱手相讓？
宋、楚聯姻，無疑讓宋國威望再一次攀升。宋驍從妹宋蔻是當今赫天子生母，當朝太後；宋驍長女宋瑤是赫天子正室，貴為當今國母；至於宋驍嫡長孫公子謙修，去年剛迎娶了赫天子之女、有羞花之顏的女公子芷蘭。
宋驍本就是大黎太傅，又與天子結親，如今更是與楚聯姻，宋如何不顯赫？
宋國越是顯赫，諸侯便越是不心安，隻是礙於宋國力深厚，不敢得罪。便是魯國國君小白，征伐周遭小國，也不敢越過宋境。宋、魯兩國，以太行為界，暫且不起戰事。
雨水剛過，驚蟄未至，鴻雁北歸，草木萌動，一派春意盎然。
陽關之戰，雖說最後收回陽關、下卻，斬殺叛將蒙毅，但一向所向霹靂的宋國無疑慘敗在胡塞鐵騎下，正好需要衝喜。
楚國迎親隊伍整整兩千人，浩浩湯湯，從郢都來。
巧玉不得不嫁，此去郢都，路途千裏。此去郢都，她不再是宋國女公子，而是楚王夫人。此去郢都，實非她所願。
巧玉不得不嫁，她向來乖巧伶俐，既然父王要嫁，她隻得聽從。
旁人隻看到宋國占據中原百城沃土，卻不知曉這百城沃土，民心至今未歸，國民並不都認可宋民身份，其中以舊喬國為最。
宋、魯滅喬，是黎赫王二十二年冬的事情，至今不足三年。喬國雖說已亡，但喬公子淮還在，以秦淮之名，掛五國相印領軍二十萬伐宋，喬民一時間犯亂不止。
內亂不說，宋占據中原沃土，但正如宋驍請問洛邑學宮祭酒鄒固時，鄒固所言，宋身處百戰之地。胡塞西侵，衛、陳、梁犯北境
孟、焦犯南境，魯國陳兵東境，這便驚醒了宋國廟堂。
天下九州，黎室與中山占據兗州；冀州有北境數國，強者有北燕、衛、陳、梁、唐、桑；雍州之地，盡歸胡塞；宋獨占豫州；青州有魯國與東夷；吳越占據徐州、揚州臨海之地；枳、綦、蜀三國占據梁州，楚國疆域最多，占據荊、揚兩州。
天下有九州，九州之外，青州以東有東夷，冀州以北有北狄、雍州周邊盡是犬戎與羌，雍州以南，有南蠻；荊州以北，百越之地，楚占據半數，直達南嶺。
而宋國西接胡塞，北壤北境諸國，南有強楚，東有魯國，身處百戰之地，豈能偏安一隅？
所以宋驍不得不嫁女，既為了謙修能順利迎娶天子之女，又為了能與楚國交好。
宋驍問過鄒固，天下諸侯有天子之相的有何人，鄒固回答無人，但有熊。有熊自然不是軒轅黃帝，而是楚國熊氏。
楚國雖說國力強大，江月遼闊，但向來沒有入主中原的意思，對黎室更是畢恭畢敬，向來以黎室臣子自居。無論是中原諸侯還是黎室，都對楚國放鬆了警惕，讓楚國百年間得以成長，如今的楚國，疆域占了天下半數！
別的諸侯不知，宋驍自然知曉，論國力，恐怕宋國也難以抗衡。
隻能交好，宋無力再招惹強敵，這是鄒固的意思。
巧玉遠嫁，天子親臨。天子龍體，向來少問諸侯之事。諸侯嫁女，天子親臨，這是何等的榮耀？
巧玉遠嫁，孟蘭親至。這位天道聖人從遠方來，入黎為太師，至今未輔佐天子落一子。往年諸侯征伐，弱勢一方往往會向黎求助，黎室還會加以幹涉，雖說諸侯多半表麵聽從，背地違抗，但好歹黎都還有聲音。夢蘭入黎都，一年有餘，不見聖人闡述天下道義，不見天子落下一子，天下開始懷疑孟蘭有天道為證隻是謠傳。
巧玉遠嫁，除卻雍州三國，天下二十三位諸侯或親臨，或遣使，前來恭賀。
巧玉遠嫁，渡過小河。冰雪消融，水草萌動，遊魚遊弋，望見巧玉，魚兒入了迷，忘了浮動，款款沉入水底。
楚國迎親隊伍震撼不已，所謂沉魚，並非謠傳。可惜巧玉蒙紗，不見真容。這等國色，也隻有遠在郢都的熊冉才能一親芳澤。
巧玉遠嫁，行至秦嶺，見鴻雁北歸，巧玉歎息一聲。
何必歎息？已經見了歸鴻，卻不見驚鴻。
驚鴻江望舒，巧玉苦等一年半，卻不見你來洛邑。你是人間驚鴻客，我有人間沉魚顏，你卻當真不看我一眼？
巧玉遠嫁，借道焦國。焦王親自相送二十裏，一直送到楚地。
巧玉遠嫁，一入楚地，楚民夾道迎接，一直到郢都。
什麽天下第一劍客，才情天下第一，不過少女一場夢。
巧玉歎息一聲，從此便是楚夫人。
大宋武邑，宋驍沉浸在嫁女的悲傷中。宋驍十子兩女，最得寵的，無疑是小女巧玉。若非無奈，宋驍寧願將她留在武邑。
可惜女兒身。巧玉要是個男兒要多好，這大宋天下，便是宋驍為她打下的。
宋驍一夜頭發花白，七子都在洛邑，這還讓他省心些。
“巧玉，巧玉……”再也沒有巧玉了，偌大武邑，空空蕩蕩；雨水已過，卻還是沒有暖意。
宋驍老邁了，陽關地冷，宋驍一連待了七日，就染上了風寒。從陽關回來後，宋驍身子骨一日不如一日，好在有醫者把脈，隻是受了風寒，並無大礙，宋驍這才安心。
吳地名醫蒲邈聽說宋驍患病，千裏迢迢趕來，宋驍不見，賜他盤纏請他離開。
別說隻是感染風寒，便是病入膏肓，宋驍也不敢請蒲邈看病。
蒲邈是名醫，又是庸醫，天下皆知。傳言蒲邈能生死人、肉白骨，有回天之術。蒲邈有無回天之術天下不知，但凡他醫治過的人，都在數月之內離世，天下皆知。
昔年黎室先王病危，請蒲邈看病，蒲邈領了百金，瀟灑回吳地，半月之後，先王駕崩；黎赫王十五年，老吳王乃素有疾，蒲邈替乃素診了脈，三日之後，乃素身死；黎赫王二十三年，大黎太保、中山王子匡病危，蒲邈恰在兗州，不過兩月，子匡離世。
這是何等的名醫，能做到天下皆知；又是何等的庸醫，能做到天下怕之！
宋驍對蒲邈敬而遠之，蒲邈收取了盤纏，滿意離去。
孟蘭來宋，一路到了洛邑。
洛邑學宮向來是天下聖人、賢人、才人聚集之所，天下道義多出於此。
先聖子醜為學宮祭酒，以仁義禮信、忠誠孝悌為道義，天下遵之。
再之前，從老子到殷隱，黃老之學是天下道義，無為而治是治國之策。
癡兒玨，隻在祭酒位置上呆了半年，諸聖論道便有了結論，子醜首徒鄒固成為學宮祭酒，然而仁義禮信、忠誠孝悌卻並非天下道義。
鄒固不單單是儒家聖人，他還是縱橫聖人。
鄒固的道義，天下尚且不知。知與不知，於諸侯而言並不重要。以往的學宮祭酒都是大黎柱臣。而如今的學宮祭酒卻成了大宋私臣。
宋驍好大一盤棋！
洛邑本是喬國城邑，雖說宋、喬近水得漁利，但學宮不是一國，而是天下共有，聖人、賢人、才人也選擇良禽擇木而息。
宋、魯滅喬，雖說修葺了學宮，但卻將學宮據為己有，天下聖人、賢人、才人去了學宮，便被宋驍許以重利，據為己有。
如今天下道義執牛耳者，到底是學宮祭酒鄒固還是大黎太師孟蘭，尚未定論。
兩者都是子醜高徒，都是天道聖人，一個貴為學宮祭酒，一個貴為大黎太師，然而兩人都沒有出聲。聖人不出聲，天下依舊有道義。
以往天下以黎室為尊，黎室以黃老之學為天下道義，諸侯當然以黃老之學為道義；黎室以仁義為道義，諸侯自然以仁義為道義。
黎室早已式微，道義自然也就禮崩樂壞。子醜的道義，天下最後的共同道義。
子醜之後，天下諸侯各有其道義。
其中，大黎王朝有孟蘭，兗州之地，自然以仁義為道義。宋有鄒固，又有施惠，冀州之地，宋驍以左手經書，右手矛戈為道義。楚有木爾、夫錯、苗三聖，楚國的道義，便是生養楚民，遊說諸侯，征伐小國。魯國有太師殷隱，更是小白之師，然而小白即位，拜法家聖人告誓為太保，改無為而治為治國以法，又起兵征伐小國，青州的道義，是法與武。餘下諸國，並無諸家聖人，他們的道義，不過是在亂世自保，延長國祚。
孟蘭來洛邑學宮，鄒固迎接，問：“孟蘭為何而來？”
“孟蘭不為學宮祭酒而來，也不為天下道義而來，孟蘭隻為先師後人而來。”孟蘭行禮。鄒固是兄，孟蘭是弟，孟蘭理應行禮，這是禮節。
“孟蘭還是在乎這些禮數。”鄒固還禮，感慨道。
“先生教誨，不敢忘記。人有禮數，國亦有禮。”孟蘭朝北拱手，大黎以北為尊。
“孟蘭有禮，天下人有禮乎？”鄒固反問。
“昔年天下無禮，伯岐教之。如今天下無禮，孟蘭有責。”孟蘭正色道。
癡兒玨正在學宮內念書，聽見孟蘭聲音，放下竹簡，撲到孟蘭懷中。
“孟先生好。”玨似乎覺得不妥，又抱手作揖。
“稚子亦有禮。”孟蘭笑道。
“可惜是個癡兒，連半個字都識不得。”鄒固撇嘴，不以為意。
這個癡兒玨，要說是子醜後人，鄒固自然不信。子醜是何等璀璨的人物，便是殷隱，也心悅誠服。鄒固問過宋驍，宋驍說隻是推測，但後來中山王子匡坐實這一說法，鄒固也隻得接受。
“玨，鄒先生待你好還是不好？”孟蘭問。
“不好，”玨搖頭，笑臉緊巴巴，嚷道，“鄒先生整日讓我學文章，總說我笨。”
“玨哪裏愚笨，是鄒先生不會教，”孟蘭安撫過玨，又朝鄒固施禮，“請師兄將玨交給我。”
“孟蘭，先生後人，我豈敢怠慢，玨在學宮好得很，你不必擔憂。隻是自古聖賢若是不識文章，修身尚且做不到，遑論齊家治國平天下。我教他文章，是為他好。”鄒固再次拒絕了孟蘭，上一次，是鄒固任學宮祭酒之時。
“莫非師兄當真以為玨是先生後人？”孟蘭嗤笑，“先生若是有後，豈會藏於雍州僻地？先生若是有後，你我豈會不知？”
“孟蘭，既然他並非先生後人，你又何必如此在意？說到底，不論他是還是不是先生後人，我都不放。”鄒固沉聲回答，言語之間，毫無商量餘地。
“既然師兄執意不放，孟蘭隻得擇日再來，”孟蘭再問，“師兄可知，冰雪消融後是何物？”
“冰雪消融後，是春天。”不等鄒固回答，玨已搶先。
鄒固啞口無言，不得不重新審視玨。孟蘭哈哈大笑，出了學宮。
冰雪消融後，是水，人盡皆知。冰雪消融後，是春天，不無道理。
昔年子醜煮茶，孟蘭、鄒固侍奉在側。
子醜教誨，天下有三種人，一是種茶之人，二是煮茶之人，三是飲茶之人。
種茶之人，是天下黎民；煮茶之人，是滿朝公卿，是四海諸侯；飲茶之人，是大黎天子。
鄒固二十三歲，認為學藝精湛，子醜同意他出山。爾後十餘年，鄒固習縱橫之術，最後回到洛邑學宮與子醜論道，半日後敗興而歸。旁人不知，隻有孟蘭知曉，先生隻泡了一壺茶，鄒固小酌一口，盡是苦澀，於是不敢論道，再拜子醜為師。
子醜回答：“你已出山，是煮茶之人，可惜你我不是為同一人煮茶。”
鄒固習縱橫之術，是要為諸侯煮茶。子醜有仁義之道，是要為天子煮茶。
鄒固不是子醜，子醜教誨天下有三種人，鄒固認為天下隻有兩種人，十之八九是庸人，萬裏挑一非庸人。
黎室無能，便是天子，也是庸人。天下九州，有德者王之；四海萬民，有才者禦之。
天下隻知曉孟蘭、鄒固都是子醜高徒，卻不知兩者的道義卻大相違背。子醜不死，孟蘭不出世，他繼承了子醜衣缽，將天下人分為三等。鄒固出世，一半儒家道義，一半縱橫術法，將天下人分為兩等。
雖說玨愚鈍，鄒固卻一向認為可以教化，整日要他讀聖賢詩書，學縱橫之術。可惜，癡兒到底是癡兒，玨迄今為止，連半個字也識不得。
鄒固問其玨記得多少人，玨掰著手指數，以母為尊，以孟蘭為師，以長安為鄰，以雁舟為友。再問，他一概不知，一概不曉。
所以鄒固一向以為他不是子醜後人。
鄒固不肯放玨，隻因為生性多疑。孟蘭三番兩次來求人，此子定然有不俗之處。孟蘭越是來求，他便越是不放。
君子有所不爭，君子有所必爭。
今日癡兒玨這一答，鄒固詫異之餘更多的是欣喜，此子愚鈍嗎？此子非但不愚鈍，反而是天下萬裏挑一。
天下是八九是庸人，庸人的回答便是冰雪消融後是水。天下萬裏挑一非庸人，或是聖人、賢人、才人，或是成大事者。
鄒固自然是聖人，宋驍是成大事者，所以鄒固願意入宋為司徒。
宋驍十子，子子庸人，所以鄒固喜歡謙修，所以宋驍有意立謙修為嫡。
“玨，儒道法墨、農兵縱橫，你願意學哪一門？”鄒固不再糾集讓玨識字讀聖賢，另辟蹊徑，說不定會有奇效。
玨一臉茫然，搖搖頭。
鄒固這才想起，玨是癡兒，哪曉得諸家。
於是他耐心講解，儒道法墨，農兵縱橫是大學問。
“孟先生學的什麽？”玨問道。
“縱橫之術。”鄒固哈哈大笑，孟蘭，你幫我一大忙。
“那我也學縱橫。”玨忽然來了興致，孟先生學縱橫，縱橫肯定是最大的學問。若是我學得細致，孟先生定然會高興。
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女公子巧玉出閣，嫁的人，自然是楚王熊冉。楚王熊冉，雄才大略，即為不足十年三位聖人出山輔佐。一是縱橫家聖人木爾，師承朗軒，習縱橫之術，遊說諸國。二是年輕楚將武聖夫錯，南征百越，一路打到南嶺；東據吳越，連下三稱；西征枳國，取黔中、涪陵兩地，盡得鹽水泉鹽之利。三是苗，苗是百越人，能觀天象，察弄時，種植五穀，引水灌溉。
楚七代明君，代代擴地，從百年前十城小國，到如今大黎王朝秦嶺、淮河以南俱是楚地。天下言大黎得天下九分，楚占其三，那是熊冉祖父時期。到如今，楚國疆域有多遼闊，難以丈量。
熊冉有三位聖人輔佐，楚國國力蒸蒸日上，除了與吳越小有摩擦之外，與中原諸侯素來兩不侵擾，便是孟、焦兩國舉兵伐宋，熊冉也隻是提議略施懲戒，否則以宋驍脾氣，豈會滿足於十城之地？
宋、楚結盟伐孟、焦，十城之地，楚寸土不取，全部歸宋，宋驍對這個未來女婿是越來越滿意
宋、楚聯姻，一個是天下明君，一個有沉魚之貌，簡直是天作之合。
天下諸侯盛讚這樁婚事的同時，又不免擔憂，論國力，天下宋最強，楚次之。兩大國聯姻，僅僅是征伐孟、焦，都結兵四十萬，天下駭然，否則北境三國衛、陳、梁，豈會不戰而退，將邊境城池拱手相讓？
宋、楚聯姻，無疑讓宋國威望再一次攀升。宋驍從妹宋蔻是當今赫天子生母，當朝太後；宋驍長女宋瑤是赫天子正室，貴為當今國母；至於宋驍嫡長孫公子謙修，去年剛迎娶了赫天子之女、有羞花之顏的女公子芷蘭。
宋驍本就是大黎太傅，又與天子結親，如今更是與楚聯姻，宋如何不顯赫？
宋國越是顯赫，諸侯便越是不心安，隻是礙於宋國力深厚，不敢得罪。便是魯國國君小白，征伐周遭小國，也不敢越過宋境。宋、魯兩國，以太行為界，暫且不起戰事。
雨水剛過，驚蟄未至，鴻雁北歸，草木萌動，一派春意盎然。
陽關之戰，雖說最後收回陽關、下卻，斬殺叛將蒙毅，但一向所向霹靂的宋國無疑慘敗在胡塞鐵騎下，正好需要衝喜。
楚國迎親隊伍整整兩千人，浩浩湯湯，從郢都來。
巧玉不得不嫁，此去郢都，路途千裏。此去郢都，她不再是宋國女公子，而是楚王夫人。此去郢都，實非她所願。
巧玉不得不嫁，她向來乖巧伶俐，既然父王要嫁，她隻得聽從。
旁人隻看到宋國占據中原百城沃土，卻不知曉這百城沃土，民心至今未歸，國民並不都認可宋民身份，其中以舊喬國為最。
宋、魯滅喬，是黎赫王二十二年冬的事情，至今不足三年。喬國雖說已亡，但喬公子淮還在，以秦淮之名，掛五國相印領軍二十萬伐宋，喬民一時間犯亂不止。
內亂不說，宋占據中原沃土，但正如宋驍請問洛邑學宮祭酒鄒固時，鄒固所言，宋身處百戰之地。胡塞西侵，衛、陳、梁犯北境
孟、焦犯南境，魯國陳兵東境，這便驚醒了宋國廟堂。
天下九州，黎室與中山占據兗州；冀州有北境數國，強者有北燕、衛、陳、梁、唐、桑；雍州之地，盡歸胡塞；宋獨占豫州；青州有魯國與東夷；吳越占據徐州、揚州臨海之地；枳、綦、蜀三國占據梁州，楚國疆域最多，占據荊、揚兩州。
天下有九州，九州之外，青州以東有東夷，冀州以北有北狄、雍州周邊盡是犬戎與羌，雍州以南，有南蠻；荊州以北，百越之地，楚占據半數，直達南嶺。
而宋國西接胡塞，北壤北境諸國，南有強楚，東有魯國，身處百戰之地，豈能偏安一隅？
所以宋驍不得不嫁女，既為了謙修能順利迎娶天子之女，又為了能與楚國交好。
宋驍問過鄒固，天下諸侯有天子之相的有何人，鄒固回答無人，但有熊。有熊自然不是軒轅黃帝，而是楚國熊氏。
楚國雖說國力強大，江月遼闊，但向來沒有入主中原的意思，對黎室更是畢恭畢敬，向來以黎室臣子自居。無論是中原諸侯還是黎室，都對楚國放鬆了警惕，讓楚國百年間得以成長，如今的楚國，疆域占了天下半數！
別的諸侯不知，宋驍自然知曉，論國力，恐怕宋國也難以抗衡。
隻能交好，宋無力再招惹強敵，這是鄒固的意思。
巧玉遠嫁，天子親臨。天子龍體，向來少問諸侯之事。諸侯嫁女，天子親臨，這是何等的榮耀？
巧玉遠嫁，孟蘭親至。這位天道聖人從遠方來，入黎為太師，至今未輔佐天子落一子。往年諸侯征伐，弱勢一方往往會向黎求助，黎室還會加以幹涉，雖說諸侯多半表麵聽從，背地違抗，但好歹黎都還有聲音。夢蘭入黎都，一年有餘，不見聖人闡述天下道義，不見天子落下一子，天下開始懷疑孟蘭有天道為證隻是謠傳。
巧玉遠嫁，除卻雍州三國，天下二十三位諸侯或親臨，或遣使，前來恭賀。
巧玉遠嫁，渡過小河。冰雪消融，水草萌動，遊魚遊弋，望見巧玉，魚兒入了迷，忘了浮動，款款沉入水底。
楚國迎親隊伍震撼不已，所謂沉魚，並非謠傳。可惜巧玉蒙紗，不見真容。這等國色，也隻有遠在郢都的熊冉才能一親芳澤。
巧玉遠嫁，行至秦嶺，見鴻雁北歸，巧玉歎息一聲。
何必歎息？已經見了歸鴻，卻不見驚鴻。
驚鴻江望舒，巧玉苦等一年半，卻不見你來洛邑。你是人間驚鴻客，我有人間沉魚顏，你卻當真不看我一眼？
巧玉遠嫁，借道焦國。焦王親自相送二十裏，一直送到楚地。
巧玉遠嫁，一入楚地，楚民夾道迎接，一直到郢都。
什麽天下第一劍客，才情天下第一，不過少女一場夢。
巧玉歎息一聲，從此便是楚夫人。
大宋武邑，宋驍沉浸在嫁女的悲傷中。宋驍十子兩女，最得寵的，無疑是小女巧玉。若非無奈，宋驍寧願將她留在武邑。
可惜女兒身。巧玉要是個男兒要多好，這大宋天下，便是宋驍為她打下的。
宋驍一夜頭發花白，七子都在洛邑，這還讓他省心些。
“巧玉，巧玉……”再也沒有巧玉了，偌大武邑，空空蕩蕩；雨水已過，卻還是沒有暖意。
宋驍老邁了，陽關地冷，宋驍一連待了七日，就染上了風寒。從陽關回來後，宋驍身子骨一日不如一日，好在有醫者把脈，隻是受了風寒，並無大礙，宋驍這才安心。
吳地名醫蒲邈聽說宋驍患病，千裏迢迢趕來，宋驍不見，賜他盤纏請他離開。
別說隻是感染風寒，便是病入膏肓，宋驍也不敢請蒲邈看病。
蒲邈是名醫，又是庸醫，天下皆知。傳言蒲邈能生死人、肉白骨，有回天之術。蒲邈有無回天之術天下不知，但凡他醫治過的人，都在數月之內離世，天下皆知。
昔年黎室先王病危，請蒲邈看病，蒲邈領了百金，瀟灑回吳地，半月之後，先王駕崩；黎赫王十五年，老吳王乃素有疾，蒲邈替乃素診了脈，三日之後，乃素身死；黎赫王二十三年，大黎太保、中山王子匡病危，蒲邈恰在兗州，不過兩月，子匡離世。
這是何等的名醫，能做到天下皆知；又是何等的庸醫，能做到天下怕之！
宋驍對蒲邈敬而遠之，蒲邈收取了盤纏，滿意離去。
孟蘭來宋，一路到了洛邑。
洛邑學宮向來是天下聖人、賢人、才人聚集之所，天下道義多出於此。
先聖子醜為學宮祭酒，以仁義禮信、忠誠孝悌為道義，天下遵之。
再之前，從老子到殷隱，黃老之學是天下道義，無為而治是治國之策。
癡兒玨，隻在祭酒位置上呆了半年，諸聖論道便有了結論，子醜首徒鄒固成為學宮祭酒，然而仁義禮信、忠誠孝悌卻並非天下道義。
鄒固不單單是儒家聖人，他還是縱橫聖人。
鄒固的道義，天下尚且不知。知與不知，於諸侯而言並不重要。以往的學宮祭酒都是大黎柱臣。而如今的學宮祭酒卻成了大宋私臣。
宋驍好大一盤棋！
洛邑本是喬國城邑，雖說宋、喬近水得漁利，但學宮不是一國，而是天下共有，聖人、賢人、才人也選擇良禽擇木而息。
宋、魯滅喬，雖說修葺了學宮，但卻將學宮據為己有，天下聖人、賢人、才人去了學宮，便被宋驍許以重利，據為己有。
如今天下道義執牛耳者，到底是學宮祭酒鄒固還是大黎太師孟蘭，尚未定論。
兩者都是子醜高徒，都是天道聖人，一個貴為學宮祭酒，一個貴為大黎太師，然而兩人都沒有出聲。聖人不出聲，天下依舊有道義。
以往天下以黎室為尊，黎室以黃老之學為天下道義，諸侯當然以黃老之學為道義；黎室以仁義為道義，諸侯自然以仁義為道義。
黎室早已式微，道義自然也就禮崩樂壞。子醜的道義，天下最後的共同道義。
子醜之後，天下諸侯各有其道義。
其中，大黎王朝有孟蘭，兗州之地，自然以仁義為道義。宋有鄒固，又有施惠，冀州之地，宋驍以左手經書，右手矛戈為道義。楚有木爾、夫錯、苗三聖，楚國的道義，便是生養楚民，遊說諸侯，征伐小國。魯國有太師殷隱，更是小白之師，然而小白即位，拜法家聖人告誓為太保，改無為而治為治國以法，又起兵征伐小國，青州的道義，是法與武。餘下諸國，並無諸家聖人，他們的道義，不過是在亂世自保，延長國祚。
孟蘭來洛邑學宮，鄒固迎接，問：“孟蘭為何而來？”
“孟蘭不為學宮祭酒而來，也不為天下道義而來，孟蘭隻為先師後人而來。”孟蘭行禮。鄒固是兄，孟蘭是弟，孟蘭理應行禮，這是禮節。
“孟蘭還是在乎這些禮數。”鄒固還禮，感慨道。
“先生教誨，不敢忘記。人有禮數，國亦有禮。”孟蘭朝北拱手，大黎以北為尊。
“孟蘭有禮，天下人有禮乎？”鄒固反問。
“昔年天下無禮，伯岐教之。如今天下無禮，孟蘭有責。”孟蘭正色道。
癡兒玨正在學宮內念書，聽見孟蘭聲音，放下竹簡，撲到孟蘭懷中。
“孟先生好。”玨似乎覺得不妥，又抱手作揖。
“稚子亦有禮。”孟蘭笑道。
“可惜是個癡兒，連半個字都識不得。”鄒固撇嘴，不以為意。
這個癡兒玨，要說是子醜後人，鄒固自然不信。子醜是何等璀璨的人物，便是殷隱，也心悅誠服。鄒固問過宋驍，宋驍說隻是推測，但後來中山王子匡坐實這一說法，鄒固也隻得接受。
“玨，鄒先生待你好還是不好？”孟蘭問。
“不好，”玨搖頭，笑臉緊巴巴，嚷道，“鄒先生整日讓我學文章，總說我笨。”
“玨哪裏愚笨，是鄒先生不會教，”孟蘭安撫過玨，又朝鄒固施禮，“請師兄將玨交給我。”
“孟蘭，先生後人，我豈敢怠慢，玨在學宮好得很，你不必擔憂。隻是自古聖賢若是不識文章，修身尚且做不到，遑論齊家治國平天下。我教他文章，是為他好。”鄒固再次拒絕了孟蘭，上一次，是鄒固任學宮祭酒之時。
“莫非師兄當真以為玨是先生後人？”孟蘭嗤笑，“先生若是有後，豈會藏於雍州僻地？先生若是有後，你我豈會不知？”
“孟蘭，既然他並非先生後人，你又何必如此在意？說到底，不論他是還是不是先生後人，我都不放。”鄒固沉聲回答，言語之間，毫無商量餘地。
“既然師兄執意不放，孟蘭隻得擇日再來，”孟蘭再問，“師兄可知，冰雪消融後是何物？”
“冰雪消融後，是春天。”不等鄒固回答，玨已搶先。
鄒固啞口無言，不得不重新審視玨。孟蘭哈哈大笑，出了學宮。
冰雪消融後，是水，人盡皆知。冰雪消融後，是春天，不無道理。
昔年子醜煮茶，孟蘭、鄒固侍奉在側。
子醜教誨，天下有三種人，一是種茶之人，二是煮茶之人，三是飲茶之人。
種茶之人，是天下黎民；煮茶之人，是滿朝公卿，是四海諸侯；飲茶之人，是大黎天子。
鄒固二十三歲，認為學藝精湛，子醜同意他出山。爾後十餘年，鄒固習縱橫之術，最後回到洛邑學宮與子醜論道，半日後敗興而歸。旁人不知，隻有孟蘭知曉，先生隻泡了一壺茶，鄒固小酌一口，盡是苦澀，於是不敢論道，再拜子醜為師。
子醜回答：“你已出山，是煮茶之人，可惜你我不是為同一人煮茶。”
鄒固習縱橫之術，是要為諸侯煮茶。子醜有仁義之道，是要為天子煮茶。
鄒固不是子醜，子醜教誨天下有三種人，鄒固認為天下隻有兩種人，十之八九是庸人，萬裏挑一非庸人。
黎室無能，便是天子，也是庸人。天下九州，有德者王之；四海萬民，有才者禦之。
天下隻知曉孟蘭、鄒固都是子醜高徒，卻不知兩者的道義卻大相違背。子醜不死，孟蘭不出世，他繼承了子醜衣缽，將天下人分為三等。鄒固出世，一半儒家道義，一半縱橫術法，將天下人分為兩等。
雖說玨愚鈍，鄒固卻一向認為可以教化，整日要他讀聖賢詩書，學縱橫之術。可惜，癡兒到底是癡兒，玨迄今為止，連半個字也識不得。
鄒固問其玨記得多少人，玨掰著手指數，以母為尊，以孟蘭為師，以長安為鄰，以雁舟為友。再問，他一概不知，一概不曉。
所以鄒固一向以為他不是子醜後人。
鄒固不肯放玨，隻因為生性多疑。孟蘭三番兩次來求人，此子定然有不俗之處。孟蘭越是來求，他便越是不放。
君子有所不爭，君子有所必爭。
今日癡兒玨這一答，鄒固詫異之餘更多的是欣喜，此子愚鈍嗎？此子非但不愚鈍，反而是天下萬裏挑一。
天下是八九是庸人，庸人的回答便是冰雪消融後是水。天下萬裏挑一非庸人，或是聖人、賢人、才人，或是成大事者。
鄒固自然是聖人，宋驍是成大事者，所以鄒固願意入宋為司徒。
宋驍十子，子子庸人，所以鄒固喜歡謙修，所以宋驍有意立謙修為嫡。
“玨，儒道法墨、農兵縱橫，你願意學哪一門？”鄒固不再糾集讓玨識字讀聖賢，另辟蹊徑，說不定會有奇效。
玨一臉茫然，搖搖頭。
鄒固這才想起，玨是癡兒，哪曉得諸家。
於是他耐心講解，儒道法墨，農兵縱橫是大學問。
“孟先生學的什麽？”玨問道。
“縱橫之術。”鄒固哈哈大笑，孟蘭，你幫我一大忙。
“那我也學縱橫。”玨忽然來了興致，孟先生學縱橫，縱橫肯定是最大的學問。若是我學得細致，孟先生定然會高興。
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