110.憑依
“在。”山岡鐵舟低頭：“襟立衣的事，就是九條剛入門時，告訴我的。”
秦明問道：“你相信一件衣服，能助人修行，甚至令其悟道嗎？”
山岡鐵舟既不承認也不否認，隻是道：“九條出身貧寒，甚是愚鈍，為村人所唾棄，才被寶塔寺住持收養，此前一事無成，得了襟立衣，拜入本妙寺，禪理佛法卻突飛猛進，如今隻怕不輸於住持。”
言下之意，如果沒有襟立衣，九條這種低賤之人，不可能佛禪大成。
“寶塔寺不過是沒落小寺，靠著一件法衣維持香火，寺內佛經都沒幾本，九條重新拜入本妙寺後，自然能進步，他本就有這個能力，隻是寶塔寺的環境限製了他。”
秦明不再多做解釋，百辯不如一見，他大概知道該怎麽忽悠了。
“帶我們去見九條。”
九條就在後院禪寺中，近三十的年紀，一臉悲苦之色，倒是確實有幾分高僧風範。
聽見眾人的腳步聲，九條睜開了眼，聲音溫和：“終於來了。”
秦明隻帶了佐奈子、小萱鼠和永倉新八進入禪室，其他人都守在外麵。
一路上引來了不少僧人，這些僧人知道是衝著九條來的後，目光敵視。
你一個陰陽師，之前來咱們佛家的地盤，做法事，也就算了，今天還要拿咱們寺裏的僧人？
他們和山岡鐵舟一樣，九條的佛法早就讓他們拜服，在他們看來，這樣一個精通佛法禪理的高僧，怎麽會是殺人凶手？
也就與力、同心們是幕府走狗，後台硬，換做別人，肯定得嚐嚐寶藏院流槍術的厲害。
進了禪室，看著背對著他們的光頭，秦明寬慰道：“不要害怕，隻是問你幾個問題，乖乖配合調查，很快就會放你離開。”
“阿彌陀佛！”
九條站起身，沒有回答秦明，而是走到門邊，聲音宏偉仁厚：“師兄師弟們不必擔心，奉行所也是秉公辦事。”
一句話，無形中撫平了雙方的敵對矛盾。
“貧僧九條。”九條和尚這才和秦明見禮。
“九條師傅！”秦明肅然，不說九條為人如何，隻是剛才一句話化解雙方矛盾，就足夠讓他用一個敬稱。
他雙手合十，回了一個禮，道：“在下有事要詢問九條師傅。”
“貧僧知道安倍大人想問什麽，隨貧僧來吧。”
九條歎口氣，麵上依舊悲苦之色。
深入禪室，九條打開一木製方盒，裏頭的法衣光彩奪目。
以金、銀絲線織成，僧綱襟挺立，還印有玄奧的斜紋。
“這就是寶塔寺傳承的法衣，那件襟立衣？”
秦明心中奇怪，這件衣服上，的確有個身體長得跟法衣一模一樣，還戴著紅鼻子天狗麵具的妖怪盤踞。
怎麽說呢，與之前碰到的犬神、醜時之女之類的妖怪不同，更像是日本特色的付喪神。
付喪神就是器物吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力，而得到靈魂化成妖怪。
但襟立衣又並非完全貼合付喪神的傳說，它是有著獨立傳說的妖怪。
“那就是....憑依？”
怪談中有著特殊的說法，“憑依”也就是附著，指妖怪附著在人體或是器物上。
“如果將襟立衣的狀態看成是憑依，就說得過去了。”
“因天狗傳說而誕生的妖怪襟立衣，和所有妖怪一樣，沒有實體，襟立衣後來憑依在寶塔寺的法衣上，才有了實體，也就是現在的襟立衣。”
“憑依應該不是隨隨便便就能做到的，不然江戶滿大街都是憑依的妖怪，人應該早沒了。”
“傳說，以及妖怪本身和器物、人體的貼合性很重要，襟立衣隻能憑依在法衣上，像和服振袖肯定就不行，而且寶塔寺有法衣的傳說，兩個傳說相結合，就讓襟立衣憑依到了法衣上。”
“如果用憑依來解釋的話，不止是襟立衣，還有之前的飛緣魔。”
“姐姐阿富死了，因丙午年傳說化作飛緣魔，憑依到了雙胞胎妹妹、同樣飽受丙午傳說困擾的阿裕身上，化作妖怪保護妹妹多多少少有點離譜，看成憑依就合理了。”
“....”
lsp們喜聞樂見的一體雙魂，卻讓秦明覺得後背有些發涼，那阿裕到底是出於嫉妒，才頂替阿富的身份，還是因為被阿富憑依，受到影響，才變成了阿富？？
“淦，不僅燒腦還有點可怕....”
“還是說回襟立衣吧....”
秦明稍稍掩飾了下麵部表情，問向九條：“住持並非死於河童之手，你.....”
他還沒威嚇出口，證據也沒來得及捏造，就見到九條打斷話：“住持之死，正是貧僧所為。”
“等等。”
秦明打開折扇扇了扇，扭頭對眾人說：“出去再說，人多，屋裏悶。”
一直走出禪室，走到對峙的與力同心與本妙寺僧人之間，秦明才再次問道：“九條師傅，你剛才說什麽？”
九條麵上悲苦之色更甚，歎了一口氣，聲音依舊聲音宏偉仁厚：“寶塔寺住持溺亡，並非遭河童毒手，而是貧僧所為。”
眾僧人嘩然，滿臉的不可置信，山岡鐵舟更是直接背過身去。
九條繼續道：
“住持不會遊泳，那天他打水，不慎掉入河中。”
“貧僧聽見了呼救聲，便趕去河邊，那時候住持還在掙紮。”
“但貧僧想到隻有曆代住持才能穿戴的襟立衣，便起了貪念。”
“於是，貧僧沒有出麵救助，而是躲在樹後，眼睜睜看著住持溺死。”
“隨後，更是刻意散布河童傳說，以免有心人懷疑到貧僧。”
“寺裏挖出來的河童軀體，也是貧僧特意埋藏，猴子的身體不好入手，貧僧為此還賣掉了傳家寶。”
“為了襟立衣，貧僧殺死了住持，還捏造河童傳言，實在是罪過。”
“阿彌陀佛...”
九條不斷念誦佛號：“可也因為這件襟立衣相助，貧僧才能悟道，才能明白禪理，才能得師兄師弟們敬仰，得香客供奉，才能參透這一切。”
“但越是如此，貧僧就越是後悔，佛法研修到一定境界，便明白，貧僧這樣的人，是成不了佛的。”
眾人心中觸動不已，一開始，九條有貪念，因為貪圖襟立衣，對住持見死不救，可這等惡人，得了襟立衣之後，佛法禪理修為不斷精進，現在更是大徹大悟，坦誠悔過。
這種變化，讓無數人唏噓不已，這就是境界啊！
不少人覺得襟立衣具有不俗法力，一些修為不到家，定力不夠的僧人，眼睛更是直勾勾盯著方盒裏的襟立衣。
九條是自己有問題，他們要能得到襟立衣，不就能成佛作祖了嗎？！
秦明呼喝道：“大家都聽到了，九條師傅說，住持是他殺的，愣著做什麽，抓人啊！”
鏘鏘鏘....同心、與力們立刻動手，拔刀聲響徹後院。
隨即他們又四目對視起來，不對啊，怎麽抓？見死不救，幕府沒定這條罪啊！？
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秦明問道：“你相信一件衣服，能助人修行，甚至令其悟道嗎？”
山岡鐵舟既不承認也不否認，隻是道：“九條出身貧寒，甚是愚鈍，為村人所唾棄，才被寶塔寺住持收養，此前一事無成，得了襟立衣，拜入本妙寺，禪理佛法卻突飛猛進，如今隻怕不輸於住持。”
言下之意，如果沒有襟立衣，九條這種低賤之人，不可能佛禪大成。
“寶塔寺不過是沒落小寺，靠著一件法衣維持香火，寺內佛經都沒幾本，九條重新拜入本妙寺後，自然能進步，他本就有這個能力，隻是寶塔寺的環境限製了他。”
秦明不再多做解釋，百辯不如一見，他大概知道該怎麽忽悠了。
“帶我們去見九條。”
九條就在後院禪寺中，近三十的年紀，一臉悲苦之色，倒是確實有幾分高僧風範。
聽見眾人的腳步聲，九條睜開了眼，聲音溫和：“終於來了。”
秦明隻帶了佐奈子、小萱鼠和永倉新八進入禪室，其他人都守在外麵。
一路上引來了不少僧人，這些僧人知道是衝著九條來的後，目光敵視。
你一個陰陽師，之前來咱們佛家的地盤，做法事，也就算了，今天還要拿咱們寺裏的僧人？
他們和山岡鐵舟一樣，九條的佛法早就讓他們拜服，在他們看來，這樣一個精通佛法禪理的高僧，怎麽會是殺人凶手？
也就與力、同心們是幕府走狗，後台硬，換做別人，肯定得嚐嚐寶藏院流槍術的厲害。
進了禪室，看著背對著他們的光頭，秦明寬慰道：“不要害怕，隻是問你幾個問題，乖乖配合調查，很快就會放你離開。”
“阿彌陀佛！”
九條站起身，沒有回答秦明，而是走到門邊，聲音宏偉仁厚：“師兄師弟們不必擔心，奉行所也是秉公辦事。”
一句話，無形中撫平了雙方的敵對矛盾。
“貧僧九條。”九條和尚這才和秦明見禮。
“九條師傅！”秦明肅然，不說九條為人如何，隻是剛才一句話化解雙方矛盾，就足夠讓他用一個敬稱。
他雙手合十，回了一個禮，道：“在下有事要詢問九條師傅。”
“貧僧知道安倍大人想問什麽，隨貧僧來吧。”
九條歎口氣，麵上依舊悲苦之色。
深入禪室，九條打開一木製方盒，裏頭的法衣光彩奪目。
以金、銀絲線織成，僧綱襟挺立，還印有玄奧的斜紋。
“這就是寶塔寺傳承的法衣，那件襟立衣？”
秦明心中奇怪，這件衣服上，的確有個身體長得跟法衣一模一樣，還戴著紅鼻子天狗麵具的妖怪盤踞。
怎麽說呢，與之前碰到的犬神、醜時之女之類的妖怪不同，更像是日本特色的付喪神。
付喪神就是器物吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力，而得到靈魂化成妖怪。
但襟立衣又並非完全貼合付喪神的傳說，它是有著獨立傳說的妖怪。
“那就是....憑依？”
怪談中有著特殊的說法，“憑依”也就是附著，指妖怪附著在人體或是器物上。
“如果將襟立衣的狀態看成是憑依，就說得過去了。”
“因天狗傳說而誕生的妖怪襟立衣，和所有妖怪一樣，沒有實體，襟立衣後來憑依在寶塔寺的法衣上，才有了實體，也就是現在的襟立衣。”
“憑依應該不是隨隨便便就能做到的，不然江戶滿大街都是憑依的妖怪，人應該早沒了。”
“傳說，以及妖怪本身和器物、人體的貼合性很重要，襟立衣隻能憑依在法衣上，像和服振袖肯定就不行，而且寶塔寺有法衣的傳說，兩個傳說相結合，就讓襟立衣憑依到了法衣上。”
“如果用憑依來解釋的話，不止是襟立衣，還有之前的飛緣魔。”
“姐姐阿富死了，因丙午年傳說化作飛緣魔，憑依到了雙胞胎妹妹、同樣飽受丙午傳說困擾的阿裕身上，化作妖怪保護妹妹多多少少有點離譜，看成憑依就合理了。”
“....”
lsp們喜聞樂見的一體雙魂，卻讓秦明覺得後背有些發涼，那阿裕到底是出於嫉妒，才頂替阿富的身份，還是因為被阿富憑依，受到影響，才變成了阿富？？
“淦，不僅燒腦還有點可怕....”
“還是說回襟立衣吧....”
秦明稍稍掩飾了下麵部表情，問向九條：“住持並非死於河童之手，你.....”
他還沒威嚇出口，證據也沒來得及捏造，就見到九條打斷話：“住持之死，正是貧僧所為。”
“等等。”
秦明打開折扇扇了扇，扭頭對眾人說：“出去再說，人多，屋裏悶。”
一直走出禪室，走到對峙的與力同心與本妙寺僧人之間，秦明才再次問道：“九條師傅，你剛才說什麽？”
九條麵上悲苦之色更甚，歎了一口氣，聲音依舊聲音宏偉仁厚：“寶塔寺住持溺亡，並非遭河童毒手，而是貧僧所為。”
眾僧人嘩然，滿臉的不可置信，山岡鐵舟更是直接背過身去。
九條繼續道：
“住持不會遊泳，那天他打水，不慎掉入河中。”
“貧僧聽見了呼救聲，便趕去河邊，那時候住持還在掙紮。”
“但貧僧想到隻有曆代住持才能穿戴的襟立衣，便起了貪念。”
“於是，貧僧沒有出麵救助，而是躲在樹後，眼睜睜看著住持溺死。”
“隨後，更是刻意散布河童傳說，以免有心人懷疑到貧僧。”
“寺裏挖出來的河童軀體，也是貧僧特意埋藏，猴子的身體不好入手，貧僧為此還賣掉了傳家寶。”
“為了襟立衣，貧僧殺死了住持，還捏造河童傳言，實在是罪過。”
“阿彌陀佛...”
九條不斷念誦佛號：“可也因為這件襟立衣相助，貧僧才能悟道，才能明白禪理，才能得師兄師弟們敬仰，得香客供奉，才能參透這一切。”
“但越是如此，貧僧就越是後悔，佛法研修到一定境界，便明白，貧僧這樣的人，是成不了佛的。”
眾人心中觸動不已，一開始，九條有貪念，因為貪圖襟立衣，對住持見死不救，可這等惡人，得了襟立衣之後，佛法禪理修為不斷精進，現在更是大徹大悟，坦誠悔過。
這種變化，讓無數人唏噓不已，這就是境界啊！
不少人覺得襟立衣具有不俗法力，一些修為不到家，定力不夠的僧人，眼睛更是直勾勾盯著方盒裏的襟立衣。
九條是自己有問題，他們要能得到襟立衣，不就能成佛作祖了嗎？！
秦明呼喝道：“大家都聽到了，九條師傅說，住持是他殺的，愣著做什麽，抓人啊！”
鏘鏘鏘....同心、與力們立刻動手，拔刀聲響徹後院。
隨即他們又四目對視起來，不對啊，怎麽抓？見死不救，幕府沒定這條罪啊！？
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