第311章 三百一十章差距太大了
武安君白起—
“這就有意思了。”
“也就是說世家和貴族還支持皇室，但就是意識不到國家要亡了的事實。”
白起嘲諷的道。
在白起看來，他們當時還沒有意識到國家要滅亡的事實。
看三國的曆史，理論上來說，在袁術稱帝之前，雖然有了天下大亂，諸侯爭霸的趨勢，但當時並沒有扯下最後一塊遮羞布。
……
蜀國丞相—
“我來講吧。”
“我這個時空比較長一點，經曆了完整的漢末。”
諸葛亮歎氣道。
“虎牢關十八路諸侯討董，在這個時候，大家當時想的都是勤王，而不是分天下。”
“當時的諸侯中大多數都是忠心的。”
“十八路諸侯過後，董卓挾天子以令諸侯，用皇帝的權利大肆封賞天下，還有孫堅帶走了玉璽，這時候，天下諸侯的野心生長出來。”
“隨後誅殺董卓，讓大家覺得這恐怕又是一個漢靈帝或者漢桓帝崛起了，這劉姓天下搞不好還能再續一命。”
“再之後李榷郭汜進長安，殺王允，獻帝不敢亂動，天下就隻剩下的一麵漢字大旗了。”
“諸侯爭霸開啟，一直到袁術稱帝，這都是漢室大旗之下，袁術稱帝，確實了諸侯爭霸，也就是開始真正稱王稱霸，割據一方的時代。”
諸葛亮苦笑道。
“袁術稱帝，天下諸侯共討之，理由就是，袁術造反，造了漢室的反。”
“這也是在曆史上，大家稱曹操為權臣，而不是亂臣賊子的原因。”
“曹操確實維持了漢室大旗，雖然他兒子廢了這麵旗幟。”
諸葛亮忍不住吐槽。
………
武安君白起—
“如果這樣來看，漢朝末年的情況就有點詭異了。”
“我可是在史書上清楚的記載，前司空荀爽帶頭搞董卓。”
“荀家這個荀字可是很古老的。”
白起的聲音中充滿嘲諷。
“而且鄭泰那個鄭家應該是後來的五姓七望吧。”
“這些大家族可是都帶頭搞過董卓和曹操的。”
“還有伏皇後的伏家。”
“要說是單純的爭權奪利，我可是一點都不信。”
白起覺得當時的情況真有意思。
一群世家，帶頭搞權臣。
還有軍閥進都城這等破事。
……
蜀國丞相—
“是的，他們都忠於漢室。”
“理論上來說，在世家眼裏，世卿世祿並沒有完全終結。”
“察舉製在最後也被他們玩成了另類的世卿世祿，既然如此，他們又有什麽心理呢？”
“在我們諸葛家的記錄裏，當時的世家對於董卓亂政是很討厭的。”
“世家們有自己的玩法，他們可以和皇帝爭權奪利，但是他們不會允許輕易的改換門庭。”
“世卿世祿裏麵，不光是貴族的傳承，還有皇室的傳承，一代又一代。”
諸葛亮說著恐怖的事實。
諸葛家的記載雖然不多，但也有的。
……
老天爺的親兒子—
“在世家眼中，如果輕易的換了門庭，就會出現漢初的情況，多一大群新晉的貴族，來瓜分本就不多的政治資產。”
“而且新人進群，不是老人退群，就是老人讓出利益。”
“無論是哪一點，都是老人接受不了的。”
“既然如此，還是別換了，繼續維持現狀的好。”
光武直接嘲諷了。
這種操作，讓他覺得惡心，
這是當了婊子還要立牌坊啊。
………
獨愛人妻—
“這就是論跡不論心，論心不論跡的事情了。”
“論跡不論心，寒門無孝子。”
“論心不論跡，豪門無親情。”
“所以結果論才會越發的興盛。”
曹操自己都開始嘲諷了。
有些事情，是真的不能深層次討論，越討論越有問題。
………
華夏之祖—
“論跡和論心，這是兩個相互駁論的論法。”
“有些人他心懷天下，但是做不到，做不出來，又有什麽用？”
“有些人能力爆表，拯救天下隻是他完成目標過程中的一個小插曲而已。”
“那麽前後兩個哪個重要呢？”
始皇自己都覺得有點可笑。
這事情他沒辦法解決啊。
論跡和論心，這是真的巨大的差距。
跡和心相互重合，這種情況很少出現，甚至可以說十不存一。
有些人孝順無比，但是當父母躺在床上被凍瑟瑟發抖，餓的受不了時，他連一塊餅都拿不來。
有些人一點都不孝順，但是父母餓了有吃的，渴了有水喝，冷了有暖氣，熱了有空調，生病了住最好的醫院，二十四小時有人伺候。
這就是論跡不論心最簡單清晰的描述。
………
真-白手起家—
“我覺得論跡比較重要。”
朱元璋歎口氣，無奈的道。
“就像己所不欲，勿施於人一樣。”
“自己都不想，憑什麽讓別人去做。”
“如果有人隨手救我一把，我願意感激涕零。”
“相比於內心的尊敬，我更加喜歡物質的尊敬。”
“年年靠嘴給我上供的，永遠沒有拿著各種禮物給我上供的讓我開心。”
朱元璋無所謂的道。
“滿朝文武都不忠心於我都無所謂，隻要他們能力爆表，讓朱家的天下平穩運轉，我就覺得好。”
“如果論跡和論心能夠融合在一起，那我更加開心。”
“可是如果不能融合在一起，我也更加無所謂。”
“不過我還是喜歡論跡多一點。”
朱元璋歎氣道。
講實話，他更加喜歡論跡，不喜歡論心。
他的經曆告訴他，如果在跡象上都不尊重他的人，內心裏的尊重更加虛假。
………
精忠報國—
“我覺得忠心也很重要，一個人的忠心，可以影響很多人或事。”
“如果連忠心都沒有，那麽豈不是代表他隨時可以跳反。”
“如果一個人連孝心都沒有，那麽豈不代表他是畜生。”
“我喜歡由內而外的變化，”
“內聖外王，很重要。”
嶽飛歎氣道。
他的三觀和朱元璋完全不符合。
他內心之中懷有足夠的敬意。
就像李綱他們一樣，明明可以廢了趙構，依然沒有那麽選擇。
忠心，孝心，隻要是正麵的詞匯，都代表著一點，那就是心靈的底線。
………
第二章
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“這就有意思了。”
“也就是說世家和貴族還支持皇室，但就是意識不到國家要亡了的事實。”
白起嘲諷的道。
在白起看來，他們當時還沒有意識到國家要滅亡的事實。
看三國的曆史，理論上來說，在袁術稱帝之前，雖然有了天下大亂，諸侯爭霸的趨勢，但當時並沒有扯下最後一塊遮羞布。
……
蜀國丞相—
“我來講吧。”
“我這個時空比較長一點，經曆了完整的漢末。”
諸葛亮歎氣道。
“虎牢關十八路諸侯討董，在這個時候，大家當時想的都是勤王，而不是分天下。”
“當時的諸侯中大多數都是忠心的。”
“十八路諸侯過後，董卓挾天子以令諸侯，用皇帝的權利大肆封賞天下，還有孫堅帶走了玉璽，這時候，天下諸侯的野心生長出來。”
“隨後誅殺董卓，讓大家覺得這恐怕又是一個漢靈帝或者漢桓帝崛起了，這劉姓天下搞不好還能再續一命。”
“再之後李榷郭汜進長安，殺王允，獻帝不敢亂動，天下就隻剩下的一麵漢字大旗了。”
“諸侯爭霸開啟，一直到袁術稱帝，這都是漢室大旗之下，袁術稱帝，確實了諸侯爭霸，也就是開始真正稱王稱霸，割據一方的時代。”
諸葛亮苦笑道。
“袁術稱帝，天下諸侯共討之，理由就是，袁術造反，造了漢室的反。”
“這也是在曆史上，大家稱曹操為權臣，而不是亂臣賊子的原因。”
“曹操確實維持了漢室大旗，雖然他兒子廢了這麵旗幟。”
諸葛亮忍不住吐槽。
………
武安君白起—
“如果這樣來看，漢朝末年的情況就有點詭異了。”
“我可是在史書上清楚的記載，前司空荀爽帶頭搞董卓。”
“荀家這個荀字可是很古老的。”
白起的聲音中充滿嘲諷。
“而且鄭泰那個鄭家應該是後來的五姓七望吧。”
“這些大家族可是都帶頭搞過董卓和曹操的。”
“還有伏皇後的伏家。”
“要說是單純的爭權奪利，我可是一點都不信。”
白起覺得當時的情況真有意思。
一群世家，帶頭搞權臣。
還有軍閥進都城這等破事。
……
蜀國丞相—
“是的，他們都忠於漢室。”
“理論上來說，在世家眼裏，世卿世祿並沒有完全終結。”
“察舉製在最後也被他們玩成了另類的世卿世祿，既然如此，他們又有什麽心理呢？”
“在我們諸葛家的記錄裏，當時的世家對於董卓亂政是很討厭的。”
“世家們有自己的玩法，他們可以和皇帝爭權奪利，但是他們不會允許輕易的改換門庭。”
“世卿世祿裏麵，不光是貴族的傳承，還有皇室的傳承，一代又一代。”
諸葛亮說著恐怖的事實。
諸葛家的記載雖然不多，但也有的。
……
老天爺的親兒子—
“在世家眼中，如果輕易的換了門庭，就會出現漢初的情況，多一大群新晉的貴族，來瓜分本就不多的政治資產。”
“而且新人進群，不是老人退群，就是老人讓出利益。”
“無論是哪一點，都是老人接受不了的。”
“既然如此，還是別換了，繼續維持現狀的好。”
光武直接嘲諷了。
這種操作，讓他覺得惡心，
這是當了婊子還要立牌坊啊。
………
獨愛人妻—
“這就是論跡不論心，論心不論跡的事情了。”
“論跡不論心，寒門無孝子。”
“論心不論跡，豪門無親情。”
“所以結果論才會越發的興盛。”
曹操自己都開始嘲諷了。
有些事情，是真的不能深層次討論，越討論越有問題。
………
華夏之祖—
“論跡和論心，這是兩個相互駁論的論法。”
“有些人他心懷天下，但是做不到，做不出來，又有什麽用？”
“有些人能力爆表，拯救天下隻是他完成目標過程中的一個小插曲而已。”
“那麽前後兩個哪個重要呢？”
始皇自己都覺得有點可笑。
這事情他沒辦法解決啊。
論跡和論心，這是真的巨大的差距。
跡和心相互重合，這種情況很少出現，甚至可以說十不存一。
有些人孝順無比，但是當父母躺在床上被凍瑟瑟發抖，餓的受不了時，他連一塊餅都拿不來。
有些人一點都不孝順，但是父母餓了有吃的，渴了有水喝，冷了有暖氣，熱了有空調，生病了住最好的醫院，二十四小時有人伺候。
這就是論跡不論心最簡單清晰的描述。
………
真-白手起家—
“我覺得論跡比較重要。”
朱元璋歎口氣，無奈的道。
“就像己所不欲，勿施於人一樣。”
“自己都不想，憑什麽讓別人去做。”
“如果有人隨手救我一把，我願意感激涕零。”
“相比於內心的尊敬，我更加喜歡物質的尊敬。”
“年年靠嘴給我上供的，永遠沒有拿著各種禮物給我上供的讓我開心。”
朱元璋無所謂的道。
“滿朝文武都不忠心於我都無所謂，隻要他們能力爆表，讓朱家的天下平穩運轉，我就覺得好。”
“如果論跡和論心能夠融合在一起，那我更加開心。”
“可是如果不能融合在一起，我也更加無所謂。”
“不過我還是喜歡論跡多一點。”
朱元璋歎氣道。
講實話，他更加喜歡論跡，不喜歡論心。
他的經曆告訴他，如果在跡象上都不尊重他的人，內心裏的尊重更加虛假。
………
精忠報國—
“我覺得忠心也很重要，一個人的忠心，可以影響很多人或事。”
“如果連忠心都沒有，那麽豈不是代表他隨時可以跳反。”
“如果一個人連孝心都沒有，那麽豈不代表他是畜生。”
“我喜歡由內而外的變化，”
“內聖外王，很重要。”
嶽飛歎氣道。
他的三觀和朱元璋完全不符合。
他內心之中懷有足夠的敬意。
就像李綱他們一樣，明明可以廢了趙構，依然沒有那麽選擇。
忠心，孝心，隻要是正麵的詞匯，都代表著一點，那就是心靈的底線。
………
第二章
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