第495章 夷陵之戰（17）
曹丕繼位魏王後，魏國境內的祥瑞簡直不勝枚舉。
黃龍、鳳凰、麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇獸，無奇不有，都是自古以來最美好的。
有些是曹丕暗地裏安排的，有些是地方官為了討好曹丕自作主張偽造的，但這聲勢也讓曹丕心中竊喜。
太史丞許芝，與中郎將李伏是知交好友，他作為太史丞，自然知道所謂天象的內幕，就要把這勸進的功勞，分潤給好友，對李伏說道：
“種種瑞徵，均是魏當代漢之兆，李兄可出麵參與受禪之禮，令漢帝將天下讓於魏王，則其功不小。”
於是，許芝、李伏聯絡華歆、王朗、辛毗、賈詡、劉廙、劉曄、陳矯、陳群、桓階等一班文武官僚，共計四十餘人，直入內殿，來奏請漢獻帝，禪位於魏王曹丕。
華歆身為魏國相國，入見獻帝以後，出班奏請道：
“伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物，越古今，雖唐、虞無以過此。群臣會議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山川社稷，禪與魏王，上合天心，下合民意，則陛下安享清閑之福，祖宗幸甚！生靈幸甚！臣等議定，特來奏請。”
漢獻帝雖然被當做傀儡多年，但畢竟名分還在，算不得亡國之君。
現在聽聞眾臣讓他禪位，心中自然不樂意，沉思半晌以後，無計可施，決定先打悲情牌，看能不能取得百官的同情，暫緩逼宮。
於是，漢獻帝揉了揉眼睛，擠出幾滴眼淚，說道：
“朕想高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創造基業，世統相傳，四百年矣。朕雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業，等閑棄了？汝百官再從公計議。”
華歆引李伏、許芝近前，說道：
“陛下若不信，可問此二人。”
李伏早有準備，奏道：
“自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏當代漢之象也。”
太史丞許芝也奏道：
“臣等職掌司天，夜觀乾象，見炎漢氣數已終，陛下帝星隱匿不明；魏國乾象，極天際地，言之難盡。更兼上應圖讖，其讖曰：鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移。以此論之，陛下可早禪位。鬼在邊，委相連，是魏字也；言在東，午在西，乃許字也；兩日並光上下移，乃昌字也：此是魏在許昌應受漢禪也。願陛下察之。”
獻帝見群臣緊逼，諒必他們不敢把自己怎麽樣，心一橫，說道：
“祥瑞圖讖，皆虛妄之事；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業？”
王朗作為當今名士，說話的分量不輕，他也奏道：
“自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎？漢室相傳四百餘年，延至陛下，氣數已盡，宜早退避，不可遲疑；遲則生變矣。”
漢獻帝一看事不可為，真的傷心了，也不打話，轉身哭著回後殿去了，眾官哂笑而退。
漢獻帝皇權旁落，淪為傀儡，並不是他本人昏聵無能，而是因為時局造成的。
漢獻帝也曾經多次想要恢複皇權，但都被曹操挫敗，近年來已經安於充當傀儡，主要是想安度餘生，避免成為亡國之君。
亡國之君，對一個皇帝來說，是最不能接受的，不但下場悲慘，而且貽羞萬年。
為了避免這個結局，漢獻帝在宮中枯坐數個時辰以後，無計可施，橫下一條心，準備以死相逼，然後讓皇後曹節，前去找哥哥曹丕說情。
剛好到了吃晚飯的時間，皇後見獻帝沒有用晚膳，就親自前去寢宮找漢獻帝，問道：
“陛下有何不適，怎麽不用晚膳？”
漢獻帝哭著說道：
“汝兄欲篡位，令百官緊緊相逼，朕不想成為亡國之君，想絕食而死，皇後可傳我遺命，讓長子劉馮繼位，然後再讓給汝兄曹丕。”
“一日夫妻百日恩”，曹節雖然是曹操的女兒，但在曹家並沒有什麽份量，能有現在的地位，典型的妻憑夫貴。
如果皇帝丈夫死了或者禪位，自己也沒有地位可言，曹節也不想這樣，連忙勸住劉協，急急忙忙回娘家，找曹丕理論。
曹丕麵對自己的妹妹，為了讓漢獻帝死心，並沒有裝模作樣。
曹丕坦言，劉協禪位已成定局，就算劉協想死都難，他要真的死了，自己就會直接上位，絕對不會立他的兒子劉馮為帝。
當然，曹丕也不會一味地逼迫漢獻帝。也給了一些保證，發誓善待劉協夫婦，除了沒有名分，所有的用度、待遇，與現在相同，不會改變。
曹節回宮後，轉達了曹丕的意思，劉協聽了非常憤怒，決心以絕食抗爭。
誰知道，隻過了半天，兩頓沒有吃飯，劉協就難以忍受饑餓，放棄了尋死的念頭。
連饑餓都忍不住的漢獻帝，終於想明白了，好死不如賴活著。
在宮中裝模作樣數天以後，假裝被曹後勸服，答應了群臣的要求。
漢獻帝主動上朝，哭著對他們說道：
“朕願將天下禪讓於魏王，幸留殘喘，以終天年。”
賈詡最明白曹丕的心思，他要體麵的取代漢獻帝，逼宮的事情，是天命所歸，絕對不能與曹丕發生關係。
曹丕為了避嫌，已經帶著數十萬大軍，駐紮在譙，他在邑東以酒食慰勞六軍和譙郡父老，他這次是回鄉祭祖，也要充分享受衣錦歸鄉的榮耀。
曹丕不露麵，賈詡當場替曹丕表態：
“魏王必不負陛下。陛下可急降詔，以安眾心。”
漢獻帝令陳群草禪國之詔，令華歆齎捧詔璽，引百官直至魏王宮獻納。
漢獻帝在詔書上寫道：
“朕在位三十二年，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而複存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之跡，今王又光耀明德，以應其期。曆數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公；唐堯不私於厥子，而名播於無窮，朕竊慕焉，今其追踵堯典，禪位於丞相魏王。王其毋辭！”
黃龍、鳳凰、麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇獸，無奇不有，都是自古以來最美好的。
有些是曹丕暗地裏安排的，有些是地方官為了討好曹丕自作主張偽造的，但這聲勢也讓曹丕心中竊喜。
太史丞許芝，與中郎將李伏是知交好友，他作為太史丞，自然知道所謂天象的內幕，就要把這勸進的功勞，分潤給好友，對李伏說道：
“種種瑞徵，均是魏當代漢之兆，李兄可出麵參與受禪之禮，令漢帝將天下讓於魏王，則其功不小。”
於是，許芝、李伏聯絡華歆、王朗、辛毗、賈詡、劉廙、劉曄、陳矯、陳群、桓階等一班文武官僚，共計四十餘人，直入內殿，來奏請漢獻帝，禪位於魏王曹丕。
華歆身為魏國相國，入見獻帝以後，出班奏請道：
“伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物，越古今，雖唐、虞無以過此。群臣會議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山川社稷，禪與魏王，上合天心，下合民意，則陛下安享清閑之福，祖宗幸甚！生靈幸甚！臣等議定，特來奏請。”
漢獻帝雖然被當做傀儡多年，但畢竟名分還在，算不得亡國之君。
現在聽聞眾臣讓他禪位，心中自然不樂意，沉思半晌以後，無計可施，決定先打悲情牌，看能不能取得百官的同情，暫緩逼宮。
於是，漢獻帝揉了揉眼睛，擠出幾滴眼淚，說道：
“朕想高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創造基業，世統相傳，四百年矣。朕雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業，等閑棄了？汝百官再從公計議。”
華歆引李伏、許芝近前，說道：
“陛下若不信，可問此二人。”
李伏早有準備，奏道：
“自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏當代漢之象也。”
太史丞許芝也奏道：
“臣等職掌司天，夜觀乾象，見炎漢氣數已終，陛下帝星隱匿不明；魏國乾象，極天際地，言之難盡。更兼上應圖讖，其讖曰：鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移。以此論之，陛下可早禪位。鬼在邊，委相連，是魏字也；言在東，午在西，乃許字也；兩日並光上下移，乃昌字也：此是魏在許昌應受漢禪也。願陛下察之。”
獻帝見群臣緊逼，諒必他們不敢把自己怎麽樣，心一橫，說道：
“祥瑞圖讖，皆虛妄之事；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業？”
王朗作為當今名士，說話的分量不輕，他也奏道：
“自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎？漢室相傳四百餘年，延至陛下，氣數已盡，宜早退避，不可遲疑；遲則生變矣。”
漢獻帝一看事不可為，真的傷心了，也不打話，轉身哭著回後殿去了，眾官哂笑而退。
漢獻帝皇權旁落，淪為傀儡，並不是他本人昏聵無能，而是因為時局造成的。
漢獻帝也曾經多次想要恢複皇權，但都被曹操挫敗，近年來已經安於充當傀儡，主要是想安度餘生，避免成為亡國之君。
亡國之君，對一個皇帝來說，是最不能接受的，不但下場悲慘，而且貽羞萬年。
為了避免這個結局，漢獻帝在宮中枯坐數個時辰以後，無計可施，橫下一條心，準備以死相逼，然後讓皇後曹節，前去找哥哥曹丕說情。
剛好到了吃晚飯的時間，皇後見獻帝沒有用晚膳，就親自前去寢宮找漢獻帝，問道：
“陛下有何不適，怎麽不用晚膳？”
漢獻帝哭著說道：
“汝兄欲篡位，令百官緊緊相逼，朕不想成為亡國之君，想絕食而死，皇後可傳我遺命，讓長子劉馮繼位，然後再讓給汝兄曹丕。”
“一日夫妻百日恩”，曹節雖然是曹操的女兒，但在曹家並沒有什麽份量，能有現在的地位，典型的妻憑夫貴。
如果皇帝丈夫死了或者禪位，自己也沒有地位可言，曹節也不想這樣，連忙勸住劉協，急急忙忙回娘家，找曹丕理論。
曹丕麵對自己的妹妹，為了讓漢獻帝死心，並沒有裝模作樣。
曹丕坦言，劉協禪位已成定局，就算劉協想死都難，他要真的死了，自己就會直接上位，絕對不會立他的兒子劉馮為帝。
當然，曹丕也不會一味地逼迫漢獻帝。也給了一些保證，發誓善待劉協夫婦，除了沒有名分，所有的用度、待遇，與現在相同，不會改變。
曹節回宮後，轉達了曹丕的意思，劉協聽了非常憤怒，決心以絕食抗爭。
誰知道，隻過了半天，兩頓沒有吃飯，劉協就難以忍受饑餓，放棄了尋死的念頭。
連饑餓都忍不住的漢獻帝，終於想明白了，好死不如賴活著。
在宮中裝模作樣數天以後，假裝被曹後勸服，答應了群臣的要求。
漢獻帝主動上朝，哭著對他們說道：
“朕願將天下禪讓於魏王，幸留殘喘，以終天年。”
賈詡最明白曹丕的心思，他要體麵的取代漢獻帝，逼宮的事情，是天命所歸，絕對不能與曹丕發生關係。
曹丕為了避嫌，已經帶著數十萬大軍，駐紮在譙，他在邑東以酒食慰勞六軍和譙郡父老，他這次是回鄉祭祖，也要充分享受衣錦歸鄉的榮耀。
曹丕不露麵，賈詡當場替曹丕表態：
“魏王必不負陛下。陛下可急降詔，以安眾心。”
漢獻帝令陳群草禪國之詔，令華歆齎捧詔璽，引百官直至魏王宮獻納。
漢獻帝在詔書上寫道：
“朕在位三十二年，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而複存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之跡，今王又光耀明德，以應其期。曆數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公；唐堯不私於厥子，而名播於無窮，朕竊慕焉，今其追踵堯典，禪位於丞相魏王。王其毋辭！”