第四十六章 鹿門求學
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有錢好辦事，馬家這幾年的實力增加很快，加上“馬氏五常”的影響力，在荊州也算是富裕的大家族了。
衡量一個世家的實力，主要還是頂級人才，其次才是錢財，有時候一個頂級人才，就可以撐起一個家族。
錢財是個好東西，但家族如果有太多的錢財，又沒有足夠的能力保住這些錢財，尤其是在亂世，難免就會被眾人覷視，是取禍之道！
好在馬家的發展勢頭喜人，錢來的快用的也快，僅僅是收留了數千流民，就花費了不少的錢財。
馬家這幾年收留了不少的流民，還是馬良的主意，他可不是單純圖那樂善好施的好名聲。
馬家這幾年要錢有錢，要糧有糧。但要保住眼前的一切，尤其是在這種亂世，家族就必須擁有自己的武裝力量。
而且這幾年裏，馬謖表現的可圈可點，不但在學問上沒有落下，而且熟讀兵書戰策，勤練武藝，是名副其實的文武雙全，越來越有名將風範。
馬謖閑來無事，偶爾也參與家族私兵的訓練，馬家有了一支武裝力量保護，倒也沒有因為名聲在外而受到別人的覬覦。
馬謖這次隨著馬良出來遊學，收獲很大，性格也變得沉穩多了，但胸中的計謀卻越來越深，連馬良都有些看不透感覺。
馬謖畢竟隻有十四歲，雖然考上了鹿門書院，但還不具備單獨遊學的資格，所以，他隻能跟隨兄長馬良一起遊學。
回家以後，馬謖在家還有一段時間的休息，春節過後，他就要到鹿門書院住讀學習，就沒有這麽清閑了。
漢朝建立之初，教育也是承秦製，於諸子百家各立博士，統屬於太常，秩比六百石，數量多達數十人。
漢朝初期，朝廷並沒有獨尊儒術，所崇信的學術，黃老之外，便是申韓法學學說，對於儒家思想並不重視。
到了漢文帝時，因為賈誼的崛起，儒家思想才逐漸興起。
漢武帝建元五年（公元前前136年），增置五經博士，形成儒家獨大的局麵。
其後，武帝又應公孫弘、董仲舒之請，於元朔五年（公元前124年）為五經博士置弟子員五十人，以受經術，期限為一年。
弟子員的來源，主要選自民間十八歲以上的子弟，此外各郡縣低級官吏品學兼優者，也可擔任弟子。
弟子畢業後，能通一經以上的可補文學掌故，等第高的可充任郎官，但隻限於白身受業者。
因此寒門子弟讀書就有了盼頭，學習風氣良好，學習熱情高漲。
地方官吏出身的弟子員，則多派充九卿、列卿或郡太守的屬官。
太學在曆朝曆代慢慢的擴充，漢朝儒學教育的日益發展，帶動儒家政治勢力的日益膨脹。
東漢光武帝，也於建武五年設學於京師，置博士十四人。太學生不斷增加，漢質帝時，太學生已多至三萬人。
漢代雖然還沒有科舉，察舉製度是漢代選撥人才的主要方式，可分為兩類
一是詔舉，當國家有特殊需要時，下詔命官吏推舉人才。
二是孝廉之舉，是由郡國按時向中央保薦當地的人才。薦舉為主，考試為輔，是兩漢察舉製的基本特點。
東漢時，詔舉由特舉變為歲舉，又稱茂材之舉，已經有些科舉的味道了。
選舉的標準有四即德行高超，經明行修，明曉法律和剛毅多略。
每年由光祿勳、禦史、司隸校尉及各州剌史等實責官員推舉。
推行薦舉、察舉等方法的結果是，加快了門閥製度的發展，到東漢末年，已經達到了一個極致。
大量士族世家的出現，與外戚、宦官形成東漢時期的三大勢力，基本上壟斷了國家的政治。
那些寒門士子，基本沒有了出頭之日，就算是滿腹經綸，也難以被舉薦為官，隻能充當士族官員的幕僚。
加之土地兼並現象日益嚴重，民不聊生。
古代社會，底層人民皆期希望於宗教信仰，張角趁此機會利用宗教收納了大批信徒，發動了黃巾起義，加速了東漢的衰亡。
漢代太學培養目標和教育內容，主要為皇權政治服務，道德教育居於首位。
漢代的學校教育，分為官學和私學兩種。漢代的官學分中央官學和地方官學兩大類。
中央官學主要是太學，另外還有一些特殊性質的學校。
所謂地方官學，就是郡國學校。當時的地方學校分四級郡國是學，縣、道、邑、侯國是校，鄉是庠，聚是序。學、校大約相當於後世的中學教育，庠、序則近似小學。
漢朝後期的私學比官學發達。這是因為寒門士子通過正規的學習途徑，已經無法被舉薦為官，哪怕是給士族充當幕僚，也要經過名師的提點以後才有可能進入。
有一些經師大儒，自立精舍精盧，開班收徒。私學的教學形式，主要分“及門教學”和“著錄弟子”兩種情形。
所謂“及門教學”，主要是指學生登門受業，直接聽取教師的講授，諸葛亮、龐統等，在鹿門書院，都屬於“及門教學”。
所謂“著錄弟子”，主要是指學生在高師門下錄其名，而不去登門受業，近似現代流行的學曆教育，公孫瓚師從盧植，就屬於“著錄弟子”之列。
馬謖考進鹿門書院，是正經的“及門教學”，是要住在鹿門書院，攻讀整整一年的時間，然後才可以回到家裏繼續攻讀。
在古代有“一日為師，終身為父”的說法，一年以後，雖然鹿門書院的學生要離開書院，主要是因為住處不夠，學生還是需要定期過來，交上自己的文章策論，請老師指點，還可以聽課和請益。
不足十五歲的少年，父母自然不放心單獨出門求學，好在有又兄長馬良，常駐襄陽求學，有他的陪同到了書院，並安排好了住宿事宜。
鹿門書院書院分東壁、西園兩院，隻有精舍三十餘間間。廳閣樓堂之間浚池壘山、栽花植木，環境非常優美。
鹿門書院的“及門教學”非常之難，每年招收的學生隻有十餘名，但“著錄弟子”還是不少的。
荊州的一些世家大族的子弟，學問夠不上進入鹿門書院的標準，但隻要上繳一定費用，就可以成為書院的著錄弟子。
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有錢好辦事，馬家這幾年的實力增加很快，加上“馬氏五常”的影響力，在荊州也算是富裕的大家族了。
衡量一個世家的實力，主要還是頂級人才，其次才是錢財，有時候一個頂級人才，就可以撐起一個家族。
錢財是個好東西，但家族如果有太多的錢財，又沒有足夠的能力保住這些錢財，尤其是在亂世，難免就會被眾人覷視，是取禍之道！
好在馬家的發展勢頭喜人，錢來的快用的也快，僅僅是收留了數千流民，就花費了不少的錢財。
馬家這幾年收留了不少的流民，還是馬良的主意，他可不是單純圖那樂善好施的好名聲。
馬家這幾年要錢有錢，要糧有糧。但要保住眼前的一切，尤其是在這種亂世，家族就必須擁有自己的武裝力量。
而且這幾年裏，馬謖表現的可圈可點，不但在學問上沒有落下，而且熟讀兵書戰策，勤練武藝，是名副其實的文武雙全，越來越有名將風範。
馬謖閑來無事，偶爾也參與家族私兵的訓練，馬家有了一支武裝力量保護，倒也沒有因為名聲在外而受到別人的覬覦。
馬謖這次隨著馬良出來遊學，收獲很大，性格也變得沉穩多了，但胸中的計謀卻越來越深，連馬良都有些看不透感覺。
馬謖畢竟隻有十四歲，雖然考上了鹿門書院，但還不具備單獨遊學的資格，所以，他隻能跟隨兄長馬良一起遊學。
回家以後，馬謖在家還有一段時間的休息，春節過後，他就要到鹿門書院住讀學習，就沒有這麽清閑了。
漢朝建立之初，教育也是承秦製，於諸子百家各立博士，統屬於太常，秩比六百石，數量多達數十人。
漢朝初期，朝廷並沒有獨尊儒術，所崇信的學術，黃老之外，便是申韓法學學說，對於儒家思想並不重視。
到了漢文帝時，因為賈誼的崛起，儒家思想才逐漸興起。
漢武帝建元五年（公元前前136年），增置五經博士，形成儒家獨大的局麵。
其後，武帝又應公孫弘、董仲舒之請，於元朔五年（公元前124年）為五經博士置弟子員五十人，以受經術，期限為一年。
弟子員的來源，主要選自民間十八歲以上的子弟，此外各郡縣低級官吏品學兼優者，也可擔任弟子。
弟子畢業後，能通一經以上的可補文學掌故，等第高的可充任郎官，但隻限於白身受業者。
因此寒門子弟讀書就有了盼頭，學習風氣良好，學習熱情高漲。
地方官吏出身的弟子員，則多派充九卿、列卿或郡太守的屬官。
太學在曆朝曆代慢慢的擴充，漢朝儒學教育的日益發展，帶動儒家政治勢力的日益膨脹。
東漢光武帝，也於建武五年設學於京師，置博士十四人。太學生不斷增加，漢質帝時，太學生已多至三萬人。
漢代雖然還沒有科舉，察舉製度是漢代選撥人才的主要方式，可分為兩類
一是詔舉，當國家有特殊需要時，下詔命官吏推舉人才。
二是孝廉之舉，是由郡國按時向中央保薦當地的人才。薦舉為主，考試為輔，是兩漢察舉製的基本特點。
東漢時，詔舉由特舉變為歲舉，又稱茂材之舉，已經有些科舉的味道了。
選舉的標準有四即德行高超，經明行修，明曉法律和剛毅多略。
每年由光祿勳、禦史、司隸校尉及各州剌史等實責官員推舉。
推行薦舉、察舉等方法的結果是，加快了門閥製度的發展，到東漢末年，已經達到了一個極致。
大量士族世家的出現，與外戚、宦官形成東漢時期的三大勢力，基本上壟斷了國家的政治。
那些寒門士子，基本沒有了出頭之日，就算是滿腹經綸，也難以被舉薦為官，隻能充當士族官員的幕僚。
加之土地兼並現象日益嚴重，民不聊生。
古代社會，底層人民皆期希望於宗教信仰，張角趁此機會利用宗教收納了大批信徒，發動了黃巾起義，加速了東漢的衰亡。
漢代太學培養目標和教育內容，主要為皇權政治服務，道德教育居於首位。
漢代的學校教育，分為官學和私學兩種。漢代的官學分中央官學和地方官學兩大類。
中央官學主要是太學，另外還有一些特殊性質的學校。
所謂地方官學，就是郡國學校。當時的地方學校分四級郡國是學，縣、道、邑、侯國是校，鄉是庠，聚是序。學、校大約相當於後世的中學教育，庠、序則近似小學。
漢朝後期的私學比官學發達。這是因為寒門士子通過正規的學習途徑，已經無法被舉薦為官，哪怕是給士族充當幕僚，也要經過名師的提點以後才有可能進入。
有一些經師大儒，自立精舍精盧，開班收徒。私學的教學形式，主要分“及門教學”和“著錄弟子”兩種情形。
所謂“及門教學”，主要是指學生登門受業，直接聽取教師的講授，諸葛亮、龐統等，在鹿門書院，都屬於“及門教學”。
所謂“著錄弟子”，主要是指學生在高師門下錄其名，而不去登門受業，近似現代流行的學曆教育，公孫瓚師從盧植，就屬於“著錄弟子”之列。
馬謖考進鹿門書院，是正經的“及門教學”，是要住在鹿門書院，攻讀整整一年的時間，然後才可以回到家裏繼續攻讀。
在古代有“一日為師，終身為父”的說法，一年以後，雖然鹿門書院的學生要離開書院，主要是因為住處不夠，學生還是需要定期過來，交上自己的文章策論，請老師指點，還可以聽課和請益。
不足十五歲的少年，父母自然不放心單獨出門求學，好在有又兄長馬良，常駐襄陽求學，有他的陪同到了書院，並安排好了住宿事宜。
鹿門書院書院分東壁、西園兩院，隻有精舍三十餘間間。廳閣樓堂之間浚池壘山、栽花植木，環境非常優美。
鹿門書院的“及門教學”非常之難，每年招收的學生隻有十餘名，但“著錄弟子”還是不少的。
荊州的一些世家大族的子弟，學問夠不上進入鹿門書院的標準，但隻要上繳一定費用，就可以成為書院的著錄弟子。
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