第六十章 鬼臉術
仝名賤輕手輕腳走向廚房，還沒進門，便聽裏麵有一個人嚷道：
“七爺，我這可是四隻鮮活的竹鼠呢！收你二十兩銀子，我免費吃一頓，這還不劃算！”
隻聽七爺冷冷答道：
“我買不起。我把四隻竹鼠都做好、賣掉，還賣不了二十兩銀子呢？那我不是白忙乎，還白請你吃一頓？”
仝名賤走進屋，那黑衣人看了他一眼閉上了口，又忍不住嘀咕道：
“我才不信你四隻竹鼠做成菜，隻賣出去二十兩銀子呢！”
仝名賤描了一眼黑衣人，果然令人不忍直視。隻見他一張臘黃的臉，一雙三眼睛眯成了縫，板鼻子配尖下巴，怎麽看怎麽別扭，越看越覺得不自在。最關鍵的，雖然年紀不大，卻滿臉都是皺紋，不僅額頭上有，連兩邊臉上都有，就像一張胖乎乎的臉突然被抽去了油脂，剩下沒跟上節奏的臉皮輕輕垮垮地拖在上麵。天氣還比較熱，分明可以看見他臉皮的皺褶裏盡是泥垢，一條條黑不溜秋地爭相嶄頭露角，難怪剛才顧問、高登二人說看多了會影響胃口。
仝名賤出身墨家，所學駁雜繁多，與顧、高二人不同，他一看這張臉，卻是一眼便看出了端倪。這張奇怪的臉，它並不是一張正常的人臉，而是通過易容術改造過的人臉，而這種易容術與一般易容術有著極大的不同，它極難修煉、極其罕見，有著一個極為平常卻少有人知的名字：鬼臉術。
一般的易容術，最簡單的就是戴一個麵具，其中以量身定做的人皮麵具最為逼真，也有用石膏或其他材料製作成的。麵具易容，要點在其輕薄，使他人一眼看上去不覺異常。但畢竟是將麵具戴在臉上，總不能將臉上的表情原樣呈現出來，因此被人多看上幾眼，便總能瞧出破綻。正是這個緣故，以麵具來易容，隻能始終裝一副呆板模樣，少說話、少展露情緒，讓他人以為這本就是個木訥之人，雖然奇怪一點，總還能多掩飾一陣。
化妝術也可稱為一種易容術。化妝當然能使一張人臉變化極大，一個姿色平平的女子，經過精致高超的化妝，就能硬生生化為一個大美女。假若一場大雨突然淋下來，將她臉上的化妝物資全部衝洗掉，你根本不敢相信你麵前的這個人就是剛才那個人。即便是相當醜陋的女子，經過潔麵、打粉底、畫眼線眼影、塗腮紅口紅這些步驟，也總能描出來三分姿色。不過化妝之術雖巧，對男子就不大實用，除了在戲台上，一個男人塗粉抹脂的跑到大街上，一下子便會成為眾目睽睽的對象，如果是為了掩飾身份，倒還不如別易容的好。
整容術也能改變人的麵貌，高超的醫者在人臉上施展刀工，可以將臉上的皮膚、肌肉和骨骼隨意改造，要變美、要變醜都不是難事，甚至要變成別人的模樣也做得到。但整容術往往是永久性的，總不能動不動就在臉上動刀子改來改去，因此就不能稱之為“易”容術：因為再想改一改，可就很不“易”了。
最高超的易容術，就是運用特別的功法和技巧，隨心所欲地調整臉上的皮膚、肌肉或骨骼，隨時隨地變成不同的臉。人世間那麽多的人臉，你很難找出兩張完全相同的，即便是看上去同樣相貌的雙胞胎兄弟姊妹，他（她）的親人必定可以通過某些細微的地方找出他（她）們的不同。也就是說，一張臉不需要太多的變化，隻要這個變化是比較有特色的，別人就會把它認作不同的臉，從而分辨出不同的人。這便是最高超的易容術的絕妙之處：隻需略微改變臉上某些肌肉或骨骼的位置、狀態，不需任何化妝品，人臉便發生了奇異的變化，整張臉便變了模樣，而且不像整容術，它隨時可以恢複，或者再變成別的模樣。
但這樣的易容術也有它不可克服的缺點：想變醜不難，千變萬化都不難，想變美卻難上加難。其實所謂美，也就是組成人臉的皮、肉、骨總是協調的，位置擺放是勻稱的。通過功法人為改變了臉上的皮、肉、骨，就難以保持這種協調和勻稱，自然就會變醜，本來就醜的也會更醜，人臉就變成了鬼臉。這就是“鬼臉術”這個名字的由來。
既然極難修煉，又隻能使人變醜，修習這門鬼臉術之人自然就很少，因此也很少有人知道。不過，仝名賤作為一個墨者，卻早就知道鬼臉術的存在，並且還知道怎麽分辨鬼臉術背後的臉：任你如何變化，總能識別了這是同一張臉。原理也非常簡單：雖然眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵的形狀都能發生變化，但它們彼此之間的距離卻是始終不變的，因為那是由頭蓋骨的基本形狀所確定的，任你最高深的功法都無法改變。知道這個原理的人少之又不少，但對於墨者來說，這也不是什麽了不起的事。
墨家源自墨子，是一個曆史非常悠久的門派。墨子是東周戰國時期人，作為哲學派別，墨子與孔子、老子齊名。不過在古往今來的江湖上，墨子的影響力則要比孔子、老子大得多，因為墨子自己便是江湖中人。他一手創立了墨家，自任第一任钜子。他雖然農民出身，還曾經自稱“賤人”，卻文治武功無所不通，思辯、武功和機關術均冠絕一時，魯班號稱百匠之師，在楚王麵前演示攻城器械，亦被墨子輕鬆化解。墨子死後，墨家分為三派，分別繼承他的思辯、武功和機關之術，是為論辯派、遊俠派和遊仕派。再到後來，在孔儒思想逐漸占據廟堂之中的思想統治地位後，墨家僅留下遊俠派一枝獨秀，剩下的論辯派、遊仕派墨者也漸漸融入了遊俠派。
遊俠派一統墨家，一方麵兼容並收掌握了更多的知識和技能，使得墨家幾乎成為各門各類技藝的集大成者，像鬼臉術這樣的易容之術自然逃脫不了資深墨者的法眼；另一方麵，與其他的江湖遊俠不同，融合後的墨家，其理想信念更加堅定，兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節葬、節用這墨子親自提出的十大主張更加得到貫徹。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，勤生薄死、艱苦卓絕，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任，“殉身赴義，摩頂放踵利天下為之”，在血光刀影的搏鬥中，為實現墨家的理想而奮鬥。為了實現這樣的目的，墨家有極其嚴密的組織和嚴格的紀律，钜子由公認的最賢能者擔任，具有最高的絕對的權威，墨者則在钜子指揮下踐行墨家理想，為人世謀幸福和太平，“赴火蹈刃，死不還踵”，即使是犧牲了個人性命也在所不惜，而且功成不受賞，施恩不圖報，默默無聞地耕耘奉獻。也正因為如此，墨家雖然人多眾多，勢力強大，卻隻有少數江湖名宿才見識過它的真實存在，至於名聲在外的墨者，則更是微乎其微。
當下仝名賤既看出了黑衣人的鬼臉術，更加肯定此人必是自己要找的蜜獾殺手，見他還在欲言又止，便截口笑道：
“好肥碩的竹鼠！七爺，這竹鼠當然值得二十兩銀子啊！”
“七爺，我這可是四隻鮮活的竹鼠呢！收你二十兩銀子，我免費吃一頓，這還不劃算！”
隻聽七爺冷冷答道：
“我買不起。我把四隻竹鼠都做好、賣掉，還賣不了二十兩銀子呢？那我不是白忙乎，還白請你吃一頓？”
仝名賤走進屋，那黑衣人看了他一眼閉上了口，又忍不住嘀咕道：
“我才不信你四隻竹鼠做成菜，隻賣出去二十兩銀子呢！”
仝名賤描了一眼黑衣人，果然令人不忍直視。隻見他一張臘黃的臉，一雙三眼睛眯成了縫，板鼻子配尖下巴，怎麽看怎麽別扭，越看越覺得不自在。最關鍵的，雖然年紀不大，卻滿臉都是皺紋，不僅額頭上有，連兩邊臉上都有，就像一張胖乎乎的臉突然被抽去了油脂，剩下沒跟上節奏的臉皮輕輕垮垮地拖在上麵。天氣還比較熱，分明可以看見他臉皮的皺褶裏盡是泥垢，一條條黑不溜秋地爭相嶄頭露角，難怪剛才顧問、高登二人說看多了會影響胃口。
仝名賤出身墨家，所學駁雜繁多，與顧、高二人不同，他一看這張臉，卻是一眼便看出了端倪。這張奇怪的臉，它並不是一張正常的人臉，而是通過易容術改造過的人臉，而這種易容術與一般易容術有著極大的不同，它極難修煉、極其罕見，有著一個極為平常卻少有人知的名字：鬼臉術。
一般的易容術，最簡單的就是戴一個麵具，其中以量身定做的人皮麵具最為逼真，也有用石膏或其他材料製作成的。麵具易容，要點在其輕薄，使他人一眼看上去不覺異常。但畢竟是將麵具戴在臉上，總不能將臉上的表情原樣呈現出來，因此被人多看上幾眼，便總能瞧出破綻。正是這個緣故，以麵具來易容，隻能始終裝一副呆板模樣，少說話、少展露情緒，讓他人以為這本就是個木訥之人，雖然奇怪一點，總還能多掩飾一陣。
化妝術也可稱為一種易容術。化妝當然能使一張人臉變化極大，一個姿色平平的女子，經過精致高超的化妝，就能硬生生化為一個大美女。假若一場大雨突然淋下來，將她臉上的化妝物資全部衝洗掉，你根本不敢相信你麵前的這個人就是剛才那個人。即便是相當醜陋的女子，經過潔麵、打粉底、畫眼線眼影、塗腮紅口紅這些步驟，也總能描出來三分姿色。不過化妝之術雖巧，對男子就不大實用，除了在戲台上，一個男人塗粉抹脂的跑到大街上，一下子便會成為眾目睽睽的對象，如果是為了掩飾身份，倒還不如別易容的好。
整容術也能改變人的麵貌，高超的醫者在人臉上施展刀工，可以將臉上的皮膚、肌肉和骨骼隨意改造，要變美、要變醜都不是難事，甚至要變成別人的模樣也做得到。但整容術往往是永久性的，總不能動不動就在臉上動刀子改來改去，因此就不能稱之為“易”容術：因為再想改一改，可就很不“易”了。
最高超的易容術，就是運用特別的功法和技巧，隨心所欲地調整臉上的皮膚、肌肉或骨骼，隨時隨地變成不同的臉。人世間那麽多的人臉，你很難找出兩張完全相同的，即便是看上去同樣相貌的雙胞胎兄弟姊妹，他（她）的親人必定可以通過某些細微的地方找出他（她）們的不同。也就是說，一張臉不需要太多的變化，隻要這個變化是比較有特色的，別人就會把它認作不同的臉，從而分辨出不同的人。這便是最高超的易容術的絕妙之處：隻需略微改變臉上某些肌肉或骨骼的位置、狀態，不需任何化妝品，人臉便發生了奇異的變化，整張臉便變了模樣，而且不像整容術，它隨時可以恢複，或者再變成別的模樣。
但這樣的易容術也有它不可克服的缺點：想變醜不難，千變萬化都不難，想變美卻難上加難。其實所謂美，也就是組成人臉的皮、肉、骨總是協調的，位置擺放是勻稱的。通過功法人為改變了臉上的皮、肉、骨，就難以保持這種協調和勻稱，自然就會變醜，本來就醜的也會更醜，人臉就變成了鬼臉。這就是“鬼臉術”這個名字的由來。
既然極難修煉，又隻能使人變醜，修習這門鬼臉術之人自然就很少，因此也很少有人知道。不過，仝名賤作為一個墨者，卻早就知道鬼臉術的存在，並且還知道怎麽分辨鬼臉術背後的臉：任你如何變化，總能識別了這是同一張臉。原理也非常簡單：雖然眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵的形狀都能發生變化，但它們彼此之間的距離卻是始終不變的，因為那是由頭蓋骨的基本形狀所確定的，任你最高深的功法都無法改變。知道這個原理的人少之又不少，但對於墨者來說，這也不是什麽了不起的事。
墨家源自墨子，是一個曆史非常悠久的門派。墨子是東周戰國時期人，作為哲學派別，墨子與孔子、老子齊名。不過在古往今來的江湖上，墨子的影響力則要比孔子、老子大得多，因為墨子自己便是江湖中人。他一手創立了墨家，自任第一任钜子。他雖然農民出身，還曾經自稱“賤人”，卻文治武功無所不通，思辯、武功和機關術均冠絕一時，魯班號稱百匠之師，在楚王麵前演示攻城器械，亦被墨子輕鬆化解。墨子死後，墨家分為三派，分別繼承他的思辯、武功和機關之術，是為論辯派、遊俠派和遊仕派。再到後來，在孔儒思想逐漸占據廟堂之中的思想統治地位後，墨家僅留下遊俠派一枝獨秀，剩下的論辯派、遊仕派墨者也漸漸融入了遊俠派。
遊俠派一統墨家，一方麵兼容並收掌握了更多的知識和技能，使得墨家幾乎成為各門各類技藝的集大成者，像鬼臉術這樣的易容之術自然逃脫不了資深墨者的法眼；另一方麵，與其他的江湖遊俠不同，融合後的墨家，其理想信念更加堅定，兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節葬、節用這墨子親自提出的十大主張更加得到貫徹。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，勤生薄死、艱苦卓絕，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任，“殉身赴義，摩頂放踵利天下為之”，在血光刀影的搏鬥中，為實現墨家的理想而奮鬥。為了實現這樣的目的，墨家有極其嚴密的組織和嚴格的紀律，钜子由公認的最賢能者擔任，具有最高的絕對的權威，墨者則在钜子指揮下踐行墨家理想，為人世謀幸福和太平，“赴火蹈刃，死不還踵”，即使是犧牲了個人性命也在所不惜，而且功成不受賞，施恩不圖報，默默無聞地耕耘奉獻。也正因為如此，墨家雖然人多眾多，勢力強大，卻隻有少數江湖名宿才見識過它的真實存在，至於名聲在外的墨者，則更是微乎其微。
當下仝名賤既看出了黑衣人的鬼臉術，更加肯定此人必是自己要找的蜜獾殺手，見他還在欲言又止，便截口笑道：
“好肥碩的竹鼠！七爺，這竹鼠當然值得二十兩銀子啊！”