第三十六章 聖音教
三鍾山莊果然被分成了前後兩大塊，彼此並不直接相通。後麵被隔離出來的這塊比前麵那塊還要大，卻在側麵開了一張小門，需沿著一條林間小道方可進入。高韌和銀彩霞蹲在屋頂，見前後已有數人從這條小路進了院子，來人都輕車熟路走到一個大廳，正是透出燈光的那座房子。
兩人掩到大廳屋頂，各據一邊，輕輕挪開幾片瓦，往屋裏瞧去。隻見這座大廳甚是寬敞，挨著北牆修建有一個平台，從平台到大廳有七級台階。牆上掛著一塊大黑布，將整麵北牆完全蓋住，黑布正中央卻畫著一個白色的巨大“十”字。就在“十”字前麵，坐北朝南擺著一張碩大的椅子，其長足以躺下一個人，椅子靠背和兩邊扶手上雕龍刻鳳，赫然是一張龍椅。在平台之下，大廳兩側擺放著十二張太師椅，東西各有六張。此刻太師椅上已經坐了十個人，有男有女，看上去年齡都比較大。劉義隆也坐在其中，卻坐在東側第二張椅子上，劉鵬程低頭站在他身後。西麵最後一張椅子上坐著一人，高韌總覺此人似曾相識，因他一直低著頭，一時間也沒認出來。屋內眾人默然端坐，顯然在等待地位最高的三人，也就是留下的龍椅和兩側最上方座位上將要就坐的人。偌大一座大廳卻隻點了七支大蠟燭，龍椅所在平台上兩支，其餘五支就立在大廳正中，沿著房屋中軸線排列，也將東西兩側的人隔開。整個房子的布置就像一個朝會之所，又像一個道觀供堂，故意烘托出一種說不出味道的陰森詭異的氛圍。
等了一會，腳步聲紛遝而來，一行數人進入了大廳。當先一人身材高大，步履沉穩，穿一件鑲紅邊的黑色長袍，胸前也畫著一個白色的十字。此人一進大廳，原來坐著的十人一齊站起，右手按在自己胸口處，左手向後伸直，躬身迎候道：
“恭迎聖音教主三贖聖靈大駕！聖子下凡，聖音傳世，審判善惡，天國永續！”
那人大踏步走上平台，在龍椅上坐下，兩人跟上侍立兩側，卻是兩名妙齡女子。同來的另外兩人分別走到廳中兩列隊伍之前，一同向龍椅上那教主行禮。
教主舉起雙手，低吟道：
“世界末日將臨，信吾者，得永生，非吾者，萬劫不得超生。爾等門徒，傳吾聖音，揚善去惡，洗滌魂靈，早立天國，普渡眾生，阿門！”
吟畢放下雙手，道：
“都坐下罷。爾等都有何功績，說說罷。”
高韌瞧這位教主，如果不聽他講著一口帶當地方言腔調的官話，而隻看他相貌的話，一定會覺得他是一位異域之人。隻見他金發碧眼，眼眶突起，鼻如鷹鉤，嘴唇肥厚，膚色白中泛紅，滿臉都是卷曲的胡須。個子也比常人高出一頭，此刻坐在椅子上，比站在兩邊的女子差不多高。他眼睛在廳中眾人臉上一一掃過，目光動人心魄，高韌趴在屋頂上，對這種目光莫名其妙地生出一種似曾相視的畏懼之感。
台下眾人一個個站起來發言，講的時候聲情並茂，手舞足蹈，有的講著講著痛哭流涕，被自己感動得不能自已。這些在高韌聽來都是些荒唐透頂的事，偏偏他們講的每個人都虔誠之至，聽的人也不斷擊節讚歎。有人說到他負責的大會某某信徒，家中有一個女兒患病多年醫治無效，自信教後便依教規不再用藥，隻與其他兄弟姐妹一起日夜禱告，在女兒死後也不下葬而繼續圍屍禱告，終於在第三天女兒複活，一切病症消失無蹤。又有一個說某信徒教心堅定，篤信不疑，常勸世人不必辛苦勞作，隻需像他一樣信天帝、信聖子，自然米油不缺；上個月起他家中米缸隻剩下三兩米，卻取之不盡用之不竭，附近兄弟姐妹常去他家吃飯，有幾個體弱多病的吃了這“生命糧”後，自然病消體健。至於經過禱告而使盲人複明、聾者複聰、浪子回頭、時來運轉的，更是平常情事，講述者往往幾句帶過，仿佛不值多提。西麵最後椅子上的人也起來發言，這下高韌把他認清楚了，卻是清水塘邊遭受不白之冤時見過的裏長張子業。輪到劉義隆發言時，教主卻讓他最後才說，要他先聽聽其他人的神跡。劉鵬程坐在廳中一個角落裏奮筆即書，將眾人所講記錄下來，原來是個聖音教的書記員。
眾人發言畢，教主道：
“很好。劉鵬程兄弟，這些神跡爾要記錄清楚，編入《見證詳列》。吾摯愛的眾兄弟姐妹啊，爾等要破除迷霧，堅守道心，須知信吾者必現神跡。爾等要帶動大家把信心都提起來，天帝賜米那隻是開始，天帝無所不能，以後爾等的福不是今天能想得到的。天帝選吾來度化世人，吾選爾等作為十二門徒，統領天下信教的兄弟姐妹，爾等就要擔負起這個重責。尤其對於生病的兄弟，爾等要組織起來誠心禱告，有效果不佳或者信心不堅的，也可暗示他服用洪公藥酒。洪公豹兄弟，爾的藥酒需保質保量，不可斷供。爾那生命水還有麽？需要時盡管向吾提出，吾即差人給爾送去。”
洪公豹站起來答謝，道：
“教主放心，我那洪公藥酒還有一些存貨，我會及時補充的。教主所賜生命水也還充足，勞教主費心牽掛了。”
高韌細看那洪公豹，乃是坐在西側第二位，可見在聖音教地位與劉義隆相仿。此人頭大如鬥，卻沒有幾根頭發，嘴邊也是稀稀拉拉幾根胡子，頭發胡子且長且白糾纏一處，說話時翹起下巴，頭發胡子一齊抖動，形象怪誕可笑，不知怎麽就被捧成了神醫。
教主又道：
“而今朝廷昏庸，皇帝視天下如兒戲，視百姓如草芥，正是吾圖謀大事的絕好時機。劉義隆兄弟，爾且說說爾處之事，有重大進展了嗎？”
劉義隆站起來，說道：
“我先說說我所經曆領受的神跡吧。”
教主道：
“時候不早了，爾那些神跡就不說了，劉鵬程兄弟直接記錄編入《見證詳列》罷。吾聖音教欲圖大事，現在人不是問題，錢卻是大問題，這個大問題主要便著落在爾和洪公豹兄弟身上，這是天帝的選擇，爾最重要的是把這個問題解決好，知道麽？爾今天就把梅王寶藏之事對十二門徒公開，把來龍去脈講一講，把現在情況如何了向大家講清楚，大家好商量下一步怎麽辦。”
聽到這裏，高韌既訝異於聖音教的虛邪，又對這位教主如此明目張膽的造反意圖感到震驚。造反乃是古往今來風險最高的職業，雖然一旦成功就回報巨大，但曆來成功率極低，而失敗的代價卻極高，因此成熟的造反專業戶一般都隻做不說，不到最後一天絕不泄露絲毫。這位教主卻似乎對此事謀劃宣揚已久，輕描淡寫地就這麽說出來，仿佛他的造反事業是天經地義一般。劉家累世忠良之後，想不到卻墜入被邪教控製的境地，更被異域而來的教主和教義所蠱惑而投入造反事業，委實令人唏噓。
隻聽那劉義隆侃侃而談，語氣之中不無得意，道：
“聖子教主在上，各位兄弟姐妹，此事說來話來，容我細細述說。我溈山劉家始祖彥修公乃南宋抗金名將，曾在張魏公張浚帳下屢立戰功。先祖世業公乃彥修公第二子，於宋孝宗淳熙年間在此安家，至今已有三百七十餘年。三百七十年前，各位所生活之地，大都不屬朝廷管轄，而是屬梅王管轄。就在淳熙年間，彥修公隨名儒張軾會晤梅王，一武一文恩威並施，勸得梅王歸順朝廷。梅王後來搬到印石灣，便是現如今那袁氏一族；張軾死後隨乃父葬於溈水之濱羅帶山下，其後人聚守墳前，便是如今龍塘張氏一族，而我劉氏也從那時起便世居於此。三家當時本以張家張軾為首，不料張軾英年早逝，留下一個巨大的秘密，那便是梅王寶藏之秘。從現在的情況來看，當年張軾去世後，其長子不久亦路遇劫匪去世，因此張氏一族關於梅王寶藏的秘密竟就此失傳。如今那袁氏一族，也就是當年梅王之後人，經我劉家幾十年來反複探查，似乎對這寶藏之事亦一無所知，大抵梅王壽終正寢之時並未將此事告知後代。唯有我劉家世業公臨終留下遺言，說出了梅王寶藏的秘密，但也語焉不詳，世代相傳下來，我們隻知道要想取出寶藏，需張家主持，袁劉二家配合方可成功。因此，時至今日，梅王寶藏的確切消息，已經隻有我劉家一脈知曉了。因此我懇請教主作主，將此事列為本教至要機密，請與會各位兄弟姐妹切勿外傳。”
教主點頭道：
“允爾所請。梅王寶藏之事，除今晚在場諸人外，不得外傳任何他人，有違者，全教共誅，不得好死，死後墜入阿鼻地獄，永世不得超生。爾等記住了？”
眾人齊聲答道：
“教主令旨，我等永記於心，誓死奉行。”
劉義隆接著說道：
“教主，各位兄弟姐妹，我劉家為此寶藏之事殫精竭力，至今已有三代。我祖父在世時，與袁家、張家關係尚好，利用到兩家走訪的機會秘密探聽，綜合自已掌握的秘密和發現的袁、張兩家蛛絲馬跡，他老人家基本分析出了此事原委。原來梅王受勸歸降後，其稱王十餘年所掠財富並沒有上繳朝廷，而是擇地埋藏了起來，此便是梅王寶藏。當時張、劉、袁三家共商，將這筆財富秘密埋藏後，取出時需三家協力，任何一方都不能獨吞，用的法子就是張家掌握寶藏埋藏之地和開啟之法，劉、袁兩家則各執一件信物，這信物後來便成為劉、袁兩家傳家之寶。這本是一個萬全之策，隻待風聲過去，三家一起取出寶藏，便可共享數代富貴。不料張軾早死，張氏一族中寶藏埋藏之地和開啟之法這最關鍵的環節失傳，這寶藏就沒法取出，就這麽一直埋在地裏，至今已有三百餘年。
“我父親接任劉氏宗長後不久便皈依聖教，受教主啟示，意識到梅王寶藏實在是上天賜我聖音教創建人間天國的巨大機緣。先父冥思苦想，某日突然開悟，認識到我劉家信物應該便是那顆金印。始祖彥修公本是一名將軍，不過所將之兵並非朝廷之兵，而是以劉氏家將為主的招募之兵。在宋真宗、孝宗時期，這是很正常的現象，當時朝廷羸弱，大將如嶽飛、韓世忠等所將之兵就分別稱為嶽家軍、韓家軍，各處軍中依為常例。宋金議和後，張浚遭罷，軍權被奪，彥修公亦隨之被罷軍職，卻將印信留了下來作為紀念，乃是一顆金印。當然所謂金印者，也並非以純金鑄就，無非是鍍了一層黃金而已。此印後來傳給世業公，世業公帶來此地後，為防止遺失，便出資捐建了密印寺萬佛殿，卻將金印藏於其中一尊佛像之後。民間傳言密印寺萬佛殿一萬二千九百八十八尊佛像，其中有一尊是真金之像，便是指的此事了。
“我父親想通此事後，便設法將金印從密印寺取出，藏於山莊家中。從一萬二千九百八十八尊佛像中找出藏印之像，談何容易！父親苦苦思索，還派一人潛入寺中為僧數年，才終於悟出其中關竅，把金印取將出來。此事父親必定向教主已經稟報，我亦不知其中細節，在此便不絮聒了。總而言之，遍查我劉家物事，並無特別珍貴的祖傳之物，唯有這顆金印，世業公費盡心機將其藏到密印寺萬佛之中，梅王寶藏之劉家信物，非此而何？
“唉，取出梅王寶藏之難，何其難也！父親窮其一生，收獲僅如此而已。他已想到袁家灣必藏有另外一件信物，但多方探查，卻始終無法得知信物為何。祖父在時，便親自主持劉家與袁家結親，將我小姑嫁給袁華中，又扶植他當上了族長，後來還給他生了兩個兒子。誰知那袁華中頑冥不靈，對自已妻子也守口如瓶，夫妻十多年，我姑姑始終無法查探到袁家灣祖傳寶物之秘。無奈之下，先父以他夫妻不和為由，數次帶人打到袁家，並將袁華中打成重傷。袁華中眼看傷重不愈，將秘密告訴了兩個兒子，可笑這兩個兒子和他老爹一樣愚昧頑固，對自已母親都不肯透露家族之秘。袁華中死後，他那大兒子袁國永繼任宗長，竟然將自已的母親逐出袁家，鐵了心和我劉家作對。後來袁國永兄弟反目，自已也被其弟袁國興奪了宗長之位並逐出袁家。天帝在上，對如此不孝不善之人，這種報應真可謂毫厘不爽。
“自此以後，劉家袁家爭鬥不休，多年來雙方互有死傷，兩家漸成世仇。張家見我劉、袁兩家失和，數次前來說項，但他們都不知道我們真實目的何在，如何能夠說通？我們又怎能將此秘告知他人？我們便隻以袁國興不孝母親為由，要求廢了他的宗長之位，由我姐作主另擇賢能擔任宗長。袁家死活不答應，張家原本窮困潦倒，說話辦事都沒有威信，卻不聽我們的意見，倒是和袁家站在一邊，因此我劉家也沒法子給他好臉色。如此一來，劉家與張家也漸漸斷了往來。直至去年，我們辦法用盡，事情毫無進展，關係越來越僵，眼看著大好一個寶藏就是見不著、取不出，成了一個死局。”
劉義隆一口氣說到這裏，頓住了不再說話，走回自己座位處，從茶幾上拿起茶杯，猛喝了幾口。話語雖然冗長，在場俱人都聽得甚是認真，連那教主都前傾著身子耐心聽著，見劉義隆停下也不催他。高韌伏在屋頂也是恍然大悟，至此才終於明白了梅王寶藏的前世今生，更加印證了自己的猜想。聽到劉家如此無所不用其極，說出來卻如此道貌岸然，神情更是得意洋洋，何其無恥之尤！隻是那終極的秘密，即藏寶之地和開啟之法，不知劉義隆是怎麽想的？一念及此，心中不免掀起些許波瀾，隻盼望劉義隆快點接著說下去。
兩人掩到大廳屋頂，各據一邊，輕輕挪開幾片瓦，往屋裏瞧去。隻見這座大廳甚是寬敞，挨著北牆修建有一個平台，從平台到大廳有七級台階。牆上掛著一塊大黑布，將整麵北牆完全蓋住，黑布正中央卻畫著一個白色的巨大“十”字。就在“十”字前麵，坐北朝南擺著一張碩大的椅子，其長足以躺下一個人，椅子靠背和兩邊扶手上雕龍刻鳳，赫然是一張龍椅。在平台之下，大廳兩側擺放著十二張太師椅，東西各有六張。此刻太師椅上已經坐了十個人，有男有女，看上去年齡都比較大。劉義隆也坐在其中，卻坐在東側第二張椅子上，劉鵬程低頭站在他身後。西麵最後一張椅子上坐著一人，高韌總覺此人似曾相識，因他一直低著頭，一時間也沒認出來。屋內眾人默然端坐，顯然在等待地位最高的三人，也就是留下的龍椅和兩側最上方座位上將要就坐的人。偌大一座大廳卻隻點了七支大蠟燭，龍椅所在平台上兩支，其餘五支就立在大廳正中，沿著房屋中軸線排列，也將東西兩側的人隔開。整個房子的布置就像一個朝會之所，又像一個道觀供堂，故意烘托出一種說不出味道的陰森詭異的氛圍。
等了一會，腳步聲紛遝而來，一行數人進入了大廳。當先一人身材高大，步履沉穩，穿一件鑲紅邊的黑色長袍，胸前也畫著一個白色的十字。此人一進大廳，原來坐著的十人一齊站起，右手按在自己胸口處，左手向後伸直，躬身迎候道：
“恭迎聖音教主三贖聖靈大駕！聖子下凡，聖音傳世，審判善惡，天國永續！”
那人大踏步走上平台，在龍椅上坐下，兩人跟上侍立兩側，卻是兩名妙齡女子。同來的另外兩人分別走到廳中兩列隊伍之前，一同向龍椅上那教主行禮。
教主舉起雙手，低吟道：
“世界末日將臨，信吾者，得永生，非吾者，萬劫不得超生。爾等門徒，傳吾聖音，揚善去惡，洗滌魂靈，早立天國，普渡眾生，阿門！”
吟畢放下雙手，道：
“都坐下罷。爾等都有何功績，說說罷。”
高韌瞧這位教主，如果不聽他講著一口帶當地方言腔調的官話，而隻看他相貌的話，一定會覺得他是一位異域之人。隻見他金發碧眼，眼眶突起，鼻如鷹鉤，嘴唇肥厚，膚色白中泛紅，滿臉都是卷曲的胡須。個子也比常人高出一頭，此刻坐在椅子上，比站在兩邊的女子差不多高。他眼睛在廳中眾人臉上一一掃過，目光動人心魄，高韌趴在屋頂上，對這種目光莫名其妙地生出一種似曾相視的畏懼之感。
台下眾人一個個站起來發言，講的時候聲情並茂，手舞足蹈，有的講著講著痛哭流涕，被自己感動得不能自已。這些在高韌聽來都是些荒唐透頂的事，偏偏他們講的每個人都虔誠之至，聽的人也不斷擊節讚歎。有人說到他負責的大會某某信徒，家中有一個女兒患病多年醫治無效，自信教後便依教規不再用藥，隻與其他兄弟姐妹一起日夜禱告，在女兒死後也不下葬而繼續圍屍禱告，終於在第三天女兒複活，一切病症消失無蹤。又有一個說某信徒教心堅定，篤信不疑，常勸世人不必辛苦勞作，隻需像他一樣信天帝、信聖子，自然米油不缺；上個月起他家中米缸隻剩下三兩米，卻取之不盡用之不竭，附近兄弟姐妹常去他家吃飯，有幾個體弱多病的吃了這“生命糧”後，自然病消體健。至於經過禱告而使盲人複明、聾者複聰、浪子回頭、時來運轉的，更是平常情事，講述者往往幾句帶過，仿佛不值多提。西麵最後椅子上的人也起來發言，這下高韌把他認清楚了，卻是清水塘邊遭受不白之冤時見過的裏長張子業。輪到劉義隆發言時，教主卻讓他最後才說，要他先聽聽其他人的神跡。劉鵬程坐在廳中一個角落裏奮筆即書，將眾人所講記錄下來，原來是個聖音教的書記員。
眾人發言畢，教主道：
“很好。劉鵬程兄弟，這些神跡爾要記錄清楚，編入《見證詳列》。吾摯愛的眾兄弟姐妹啊，爾等要破除迷霧，堅守道心，須知信吾者必現神跡。爾等要帶動大家把信心都提起來，天帝賜米那隻是開始，天帝無所不能，以後爾等的福不是今天能想得到的。天帝選吾來度化世人，吾選爾等作為十二門徒，統領天下信教的兄弟姐妹，爾等就要擔負起這個重責。尤其對於生病的兄弟，爾等要組織起來誠心禱告，有效果不佳或者信心不堅的，也可暗示他服用洪公藥酒。洪公豹兄弟，爾的藥酒需保質保量，不可斷供。爾那生命水還有麽？需要時盡管向吾提出，吾即差人給爾送去。”
洪公豹站起來答謝，道：
“教主放心，我那洪公藥酒還有一些存貨，我會及時補充的。教主所賜生命水也還充足，勞教主費心牽掛了。”
高韌細看那洪公豹，乃是坐在西側第二位，可見在聖音教地位與劉義隆相仿。此人頭大如鬥，卻沒有幾根頭發，嘴邊也是稀稀拉拉幾根胡子，頭發胡子且長且白糾纏一處，說話時翹起下巴，頭發胡子一齊抖動，形象怪誕可笑，不知怎麽就被捧成了神醫。
教主又道：
“而今朝廷昏庸，皇帝視天下如兒戲，視百姓如草芥，正是吾圖謀大事的絕好時機。劉義隆兄弟，爾且說說爾處之事，有重大進展了嗎？”
劉義隆站起來，說道：
“我先說說我所經曆領受的神跡吧。”
教主道：
“時候不早了，爾那些神跡就不說了，劉鵬程兄弟直接記錄編入《見證詳列》罷。吾聖音教欲圖大事，現在人不是問題，錢卻是大問題，這個大問題主要便著落在爾和洪公豹兄弟身上，這是天帝的選擇，爾最重要的是把這個問題解決好，知道麽？爾今天就把梅王寶藏之事對十二門徒公開，把來龍去脈講一講，把現在情況如何了向大家講清楚，大家好商量下一步怎麽辦。”
聽到這裏，高韌既訝異於聖音教的虛邪，又對這位教主如此明目張膽的造反意圖感到震驚。造反乃是古往今來風險最高的職業，雖然一旦成功就回報巨大，但曆來成功率極低，而失敗的代價卻極高，因此成熟的造反專業戶一般都隻做不說，不到最後一天絕不泄露絲毫。這位教主卻似乎對此事謀劃宣揚已久，輕描淡寫地就這麽說出來，仿佛他的造反事業是天經地義一般。劉家累世忠良之後，想不到卻墜入被邪教控製的境地，更被異域而來的教主和教義所蠱惑而投入造反事業，委實令人唏噓。
隻聽那劉義隆侃侃而談，語氣之中不無得意，道：
“聖子教主在上，各位兄弟姐妹，此事說來話來，容我細細述說。我溈山劉家始祖彥修公乃南宋抗金名將，曾在張魏公張浚帳下屢立戰功。先祖世業公乃彥修公第二子，於宋孝宗淳熙年間在此安家，至今已有三百七十餘年。三百七十年前，各位所生活之地，大都不屬朝廷管轄，而是屬梅王管轄。就在淳熙年間，彥修公隨名儒張軾會晤梅王，一武一文恩威並施，勸得梅王歸順朝廷。梅王後來搬到印石灣，便是現如今那袁氏一族；張軾死後隨乃父葬於溈水之濱羅帶山下，其後人聚守墳前，便是如今龍塘張氏一族，而我劉氏也從那時起便世居於此。三家當時本以張家張軾為首，不料張軾英年早逝，留下一個巨大的秘密，那便是梅王寶藏之秘。從現在的情況來看，當年張軾去世後，其長子不久亦路遇劫匪去世，因此張氏一族關於梅王寶藏的秘密竟就此失傳。如今那袁氏一族，也就是當年梅王之後人，經我劉家幾十年來反複探查，似乎對這寶藏之事亦一無所知，大抵梅王壽終正寢之時並未將此事告知後代。唯有我劉家世業公臨終留下遺言，說出了梅王寶藏的秘密，但也語焉不詳，世代相傳下來，我們隻知道要想取出寶藏，需張家主持，袁劉二家配合方可成功。因此，時至今日，梅王寶藏的確切消息，已經隻有我劉家一脈知曉了。因此我懇請教主作主，將此事列為本教至要機密，請與會各位兄弟姐妹切勿外傳。”
教主點頭道：
“允爾所請。梅王寶藏之事，除今晚在場諸人外，不得外傳任何他人，有違者，全教共誅，不得好死，死後墜入阿鼻地獄，永世不得超生。爾等記住了？”
眾人齊聲答道：
“教主令旨，我等永記於心，誓死奉行。”
劉義隆接著說道：
“教主，各位兄弟姐妹，我劉家為此寶藏之事殫精竭力，至今已有三代。我祖父在世時，與袁家、張家關係尚好，利用到兩家走訪的機會秘密探聽，綜合自已掌握的秘密和發現的袁、張兩家蛛絲馬跡，他老人家基本分析出了此事原委。原來梅王受勸歸降後，其稱王十餘年所掠財富並沒有上繳朝廷，而是擇地埋藏了起來，此便是梅王寶藏。當時張、劉、袁三家共商，將這筆財富秘密埋藏後，取出時需三家協力，任何一方都不能獨吞，用的法子就是張家掌握寶藏埋藏之地和開啟之法，劉、袁兩家則各執一件信物，這信物後來便成為劉、袁兩家傳家之寶。這本是一個萬全之策，隻待風聲過去，三家一起取出寶藏，便可共享數代富貴。不料張軾早死，張氏一族中寶藏埋藏之地和開啟之法這最關鍵的環節失傳，這寶藏就沒法取出，就這麽一直埋在地裏，至今已有三百餘年。
“我父親接任劉氏宗長後不久便皈依聖教，受教主啟示，意識到梅王寶藏實在是上天賜我聖音教創建人間天國的巨大機緣。先父冥思苦想，某日突然開悟，認識到我劉家信物應該便是那顆金印。始祖彥修公本是一名將軍，不過所將之兵並非朝廷之兵，而是以劉氏家將為主的招募之兵。在宋真宗、孝宗時期，這是很正常的現象，當時朝廷羸弱，大將如嶽飛、韓世忠等所將之兵就分別稱為嶽家軍、韓家軍，各處軍中依為常例。宋金議和後，張浚遭罷，軍權被奪，彥修公亦隨之被罷軍職，卻將印信留了下來作為紀念，乃是一顆金印。當然所謂金印者，也並非以純金鑄就，無非是鍍了一層黃金而已。此印後來傳給世業公，世業公帶來此地後，為防止遺失，便出資捐建了密印寺萬佛殿，卻將金印藏於其中一尊佛像之後。民間傳言密印寺萬佛殿一萬二千九百八十八尊佛像，其中有一尊是真金之像，便是指的此事了。
“我父親想通此事後，便設法將金印從密印寺取出，藏於山莊家中。從一萬二千九百八十八尊佛像中找出藏印之像，談何容易！父親苦苦思索，還派一人潛入寺中為僧數年，才終於悟出其中關竅，把金印取將出來。此事父親必定向教主已經稟報，我亦不知其中細節，在此便不絮聒了。總而言之，遍查我劉家物事，並無特別珍貴的祖傳之物，唯有這顆金印，世業公費盡心機將其藏到密印寺萬佛之中，梅王寶藏之劉家信物，非此而何？
“唉，取出梅王寶藏之難，何其難也！父親窮其一生，收獲僅如此而已。他已想到袁家灣必藏有另外一件信物，但多方探查，卻始終無法得知信物為何。祖父在時，便親自主持劉家與袁家結親，將我小姑嫁給袁華中，又扶植他當上了族長，後來還給他生了兩個兒子。誰知那袁華中頑冥不靈，對自已妻子也守口如瓶，夫妻十多年，我姑姑始終無法查探到袁家灣祖傳寶物之秘。無奈之下，先父以他夫妻不和為由，數次帶人打到袁家，並將袁華中打成重傷。袁華中眼看傷重不愈，將秘密告訴了兩個兒子，可笑這兩個兒子和他老爹一樣愚昧頑固，對自已母親都不肯透露家族之秘。袁華中死後，他那大兒子袁國永繼任宗長，竟然將自已的母親逐出袁家，鐵了心和我劉家作對。後來袁國永兄弟反目，自已也被其弟袁國興奪了宗長之位並逐出袁家。天帝在上，對如此不孝不善之人，這種報應真可謂毫厘不爽。
“自此以後，劉家袁家爭鬥不休，多年來雙方互有死傷，兩家漸成世仇。張家見我劉、袁兩家失和，數次前來說項，但他們都不知道我們真實目的何在，如何能夠說通？我們又怎能將此秘告知他人？我們便隻以袁國興不孝母親為由，要求廢了他的宗長之位，由我姐作主另擇賢能擔任宗長。袁家死活不答應，張家原本窮困潦倒，說話辦事都沒有威信，卻不聽我們的意見，倒是和袁家站在一邊，因此我劉家也沒法子給他好臉色。如此一來，劉家與張家也漸漸斷了往來。直至去年，我們辦法用盡，事情毫無進展，關係越來越僵，眼看著大好一個寶藏就是見不著、取不出，成了一個死局。”
劉義隆一口氣說到這裏，頓住了不再說話，走回自己座位處，從茶幾上拿起茶杯，猛喝了幾口。話語雖然冗長，在場俱人都聽得甚是認真，連那教主都前傾著身子耐心聽著，見劉義隆停下也不催他。高韌伏在屋頂也是恍然大悟，至此才終於明白了梅王寶藏的前世今生，更加印證了自己的猜想。聽到劉家如此無所不用其極，說出來卻如此道貌岸然，神情更是得意洋洋，何其無恥之尤！隻是那終極的秘密，即藏寶之地和開啟之法，不知劉義隆是怎麽想的？一念及此，心中不免掀起些許波瀾，隻盼望劉義隆快點接著說下去。