第349章 三百四十八章難受死了
孔夫子對後世的儒家是真的無奈了。
大佬多嗎？
多。
後世各個時期都有足夠的儒家大佬存在。
著名的西漢的是董仲舒，東漢的鄭玄。
隋唐時期的李綱和孔穎達。
宋朝的程朱，明朝的王守仁。
這是幾個有代表性的。
他們在各自的時代都很厲害。
強悍的程朱董仲舒和王守仁，他們幾個都已經逆天了。
程朱理學，陽明心學，董仲舒奉獻儒家公羊派，這都是影響後世幾百上千年的玩意。
弱一些的孔穎達，也是幹過正本清源的活計。
曆朝曆代，都會有大儒對儒家思想重新定義，定義出符合當時朝代的思想和儒家經典解讀根據。
打個比喻，孔子的知識相當於數學題，那麽各朝各代進行正本清源的那些大儒，他們寫的書，就是解體思路和公式。
這群人就是曆朝曆代對儒家有貢獻的人。
他們對儒家的貢獻就是讓儒家符合國家的需要。
很多人或許覺得沒什麽用，一個文學，一個思想，自己看就行了唄。
實際上並不是，那是影響整個大體環境的。
就像董仲舒奉獻出儒家公羊派，那麽他就會把孔孟荀三子的書都進行定義修改，不修改原文，但是我可以注釋一本解讀思路，潛意識影響你。
比如這本注釋書中會把公羊派和孔子扯上關係。
公羊派的要求是大報複大複仇，對匈奴進行報複，團結一致，那麽就會讓人根據孔子所處的時代來觀看，尤其是孔子那個時代注重華夷之辯。
隻要是眾人都帶著華夷之辯的思想去讀論語，那麽各自解讀的出的意思自然而然就會像公羊派進行靠攏。
孟子和荀子也是如此，其他的儒家書籍也會是這樣。
這是潛意識的影響，再加上國家會把這本用來注釋的書當做典範和必考科目來宣傳，大家從小就會學，再透過這本注釋形成的觀念去看其他書籍，自然而然就會帶著偏激。
這點體現最好的就是明朝的八股文。
這個八股文，裏麵充斥著大量國家需要你了解的思想。
你喜歡不喜歡不重要，但是八股文裏充斥著著國家的需要你去學習，去奉行一生的思想。
這樣一來，你不得不學。
反正八股文我必考，你學不學就是你的事。
而你隻要想考過了，那你就得死記硬背，就得饒著學。
如此一來，你潛意識就會形成某種思維。
這是非常高明的手段，這是合法合理的手段。
所以孔子從來都不願意給後人背黑鍋。
這些鍋他背負的冤枉。
古往今來，還會有比他更加冤枉的嗎？
後世那些大儒都是根據國家要求來更改的儒家思想。
但是孔夫子還是要說一句，挫宋，讓他討厭。
孔夫子看了整部後代曆史，唯一討厭的就是挫宋。
那個時候的儒家，聚集了很多他討厭的東西。
最討厭的一點，就是那裏的很多人，都忘記了孔儒。
但凡還記得一些孔儒是啥，都不會出現後來的悲劇。
對孔儒記載最好的，大概就是漢朝。
孔夫子喜歡漢朝，因為那個朝代雄偉壯麗。
那個朝代的文人士子都有骨氣。
棄筆從戎的基礎是本能就能征善戰隊。
大複仇大報複理論有華夷之辯的影子。
公羊派敢玩大複仇大報複的基礎是他們本身他能打。
而能打，是孔儒的代表之一。
每次聊天群內聊起漢朝時，孔夫子都很開心。
這個朝代記載著最清楚的儒家，這個朝代的儒家未曾墮落，這個朝代儒家走上了巔峰。
看到董仲舒把儒家推到一個巔峰時他開心。
看到其他諸子百家隻有披上儒家外衣才能活著時他也興奮。
看到儒家代表王桀在遼東苦寒之地親身教化民眾，他開心，因為這是教化之路。
看到劉姓皇室劉虞在幽州教化外族，成效顯著他發自內心的笑了。
看到黃巾之亂時大儒鄭玄走過黃巾匪徒之窩，受到黃巾禮送，那天下人皆知的儒家好名聲，他覺得這才是儒家的繼承人樣子。
黃巾禮送，因為黃巾知道這位大儒會為百姓發聲，那不是一次兩次的忽悠，而是鄭玄真的會發聲，百姓真身體會過，才願意相信他。
孔夫子看到東漢末年時期的潁川書院，看到龐德公等人開展的荊楚書院等，他知道，那些傳承儒家學識的世家，他們還記得儒家最基礎的地方，也是最根本的地方，那就是教化。
幾處書院，雖然都是世家開的，雖然大多數學生都是地主，世家，富戶，但是也給了百姓機會。
這就足夠了。
人最害怕的從來都不是千軍萬馬過獨木橋。
人最害怕是沒有什麽未來。
孔夫子也怕沒有未來。
一但儒家開設的書院不再對百姓展開時，那才是最可怕的。
儒家有有智之士，向來都知道，儒家的根基從來都不在世家貴族那裏，而是在最基礎的底層。
在百姓身上。
是的，自古以來，儒家的有智之士，那些儒家聰明人，都有開辦書院，他們都有給底層老百姓一道上升空間。
儒家打敗諸子百家，在漢朝完成思想統一局麵的根基之一是公羊派符合漢武帝的需求，另外一個就是，儒家真給了百姓學習的機會，而且儒家還真的管包分配工作。
比如一些經學世家，他們都會推薦人進入官場的，比如坑爹的汝南袁家，四世三公的老袁家，他們家就是這種玩法的大佬。
還有就是荀家和陳家。
潁川書院幾個代表家族，荀家，陳家，鍾家。
曆史上為司馬家背書兩次的家族就是陳家和鍾家。
因為這倆家族在潁川書院有股份，對於那裏出來的學生有恩情。
介紹工作的恩情，那裏出來的學生，大多數都是走潁川世家的門路當官。
而陳家和鍾家，在荀家不行了之後，他們就是潁川世家的代表。
所以說，那些在漢代代表儒家的世家團體，他們一點都不傻。
這就是最扯犢子的事。
而到了宋朝後，那些士大夫更知道自己來自於那裏，他們對於百姓上升之路的看法更加清晰。
這也很扯犢子。
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大佬多嗎？
多。
後世各個時期都有足夠的儒家大佬存在。
著名的西漢的是董仲舒，東漢的鄭玄。
隋唐時期的李綱和孔穎達。
宋朝的程朱，明朝的王守仁。
這是幾個有代表性的。
他們在各自的時代都很厲害。
強悍的程朱董仲舒和王守仁，他們幾個都已經逆天了。
程朱理學，陽明心學，董仲舒奉獻儒家公羊派，這都是影響後世幾百上千年的玩意。
弱一些的孔穎達，也是幹過正本清源的活計。
曆朝曆代，都會有大儒對儒家思想重新定義，定義出符合當時朝代的思想和儒家經典解讀根據。
打個比喻，孔子的知識相當於數學題，那麽各朝各代進行正本清源的那些大儒，他們寫的書，就是解體思路和公式。
這群人就是曆朝曆代對儒家有貢獻的人。
他們對儒家的貢獻就是讓儒家符合國家的需要。
很多人或許覺得沒什麽用，一個文學，一個思想，自己看就行了唄。
實際上並不是，那是影響整個大體環境的。
就像董仲舒奉獻出儒家公羊派，那麽他就會把孔孟荀三子的書都進行定義修改，不修改原文，但是我可以注釋一本解讀思路，潛意識影響你。
比如這本注釋書中會把公羊派和孔子扯上關係。
公羊派的要求是大報複大複仇，對匈奴進行報複，團結一致，那麽就會讓人根據孔子所處的時代來觀看，尤其是孔子那個時代注重華夷之辯。
隻要是眾人都帶著華夷之辯的思想去讀論語，那麽各自解讀的出的意思自然而然就會像公羊派進行靠攏。
孟子和荀子也是如此，其他的儒家書籍也會是這樣。
這是潛意識的影響，再加上國家會把這本用來注釋的書當做典範和必考科目來宣傳，大家從小就會學，再透過這本注釋形成的觀念去看其他書籍，自然而然就會帶著偏激。
這點體現最好的就是明朝的八股文。
這個八股文，裏麵充斥著大量國家需要你了解的思想。
你喜歡不喜歡不重要，但是八股文裏充斥著著國家的需要你去學習，去奉行一生的思想。
這樣一來，你不得不學。
反正八股文我必考，你學不學就是你的事。
而你隻要想考過了，那你就得死記硬背，就得饒著學。
如此一來，你潛意識就會形成某種思維。
這是非常高明的手段，這是合法合理的手段。
所以孔子從來都不願意給後人背黑鍋。
這些鍋他背負的冤枉。
古往今來，還會有比他更加冤枉的嗎？
後世那些大儒都是根據國家要求來更改的儒家思想。
但是孔夫子還是要說一句，挫宋，讓他討厭。
孔夫子看了整部後代曆史，唯一討厭的就是挫宋。
那個時候的儒家，聚集了很多他討厭的東西。
最討厭的一點，就是那裏的很多人，都忘記了孔儒。
但凡還記得一些孔儒是啥，都不會出現後來的悲劇。
對孔儒記載最好的，大概就是漢朝。
孔夫子喜歡漢朝，因為那個朝代雄偉壯麗。
那個朝代的文人士子都有骨氣。
棄筆從戎的基礎是本能就能征善戰隊。
大複仇大報複理論有華夷之辯的影子。
公羊派敢玩大複仇大報複的基礎是他們本身他能打。
而能打，是孔儒的代表之一。
每次聊天群內聊起漢朝時，孔夫子都很開心。
這個朝代記載著最清楚的儒家，這個朝代的儒家未曾墮落，這個朝代儒家走上了巔峰。
看到董仲舒把儒家推到一個巔峰時他開心。
看到其他諸子百家隻有披上儒家外衣才能活著時他也興奮。
看到儒家代表王桀在遼東苦寒之地親身教化民眾，他開心，因為這是教化之路。
看到劉姓皇室劉虞在幽州教化外族，成效顯著他發自內心的笑了。
看到黃巾之亂時大儒鄭玄走過黃巾匪徒之窩，受到黃巾禮送，那天下人皆知的儒家好名聲，他覺得這才是儒家的繼承人樣子。
黃巾禮送，因為黃巾知道這位大儒會為百姓發聲，那不是一次兩次的忽悠，而是鄭玄真的會發聲，百姓真身體會過，才願意相信他。
孔夫子看到東漢末年時期的潁川書院，看到龐德公等人開展的荊楚書院等，他知道，那些傳承儒家學識的世家，他們還記得儒家最基礎的地方，也是最根本的地方，那就是教化。
幾處書院，雖然都是世家開的，雖然大多數學生都是地主，世家，富戶，但是也給了百姓機會。
這就足夠了。
人最害怕的從來都不是千軍萬馬過獨木橋。
人最害怕是沒有什麽未來。
孔夫子也怕沒有未來。
一但儒家開設的書院不再對百姓展開時，那才是最可怕的。
儒家有有智之士，向來都知道，儒家的根基從來都不在世家貴族那裏，而是在最基礎的底層。
在百姓身上。
是的，自古以來，儒家的有智之士，那些儒家聰明人，都有開辦書院，他們都有給底層老百姓一道上升空間。
儒家打敗諸子百家，在漢朝完成思想統一局麵的根基之一是公羊派符合漢武帝的需求，另外一個就是，儒家真給了百姓學習的機會，而且儒家還真的管包分配工作。
比如一些經學世家，他們都會推薦人進入官場的，比如坑爹的汝南袁家，四世三公的老袁家，他們家就是這種玩法的大佬。
還有就是荀家和陳家。
潁川書院幾個代表家族，荀家，陳家，鍾家。
曆史上為司馬家背書兩次的家族就是陳家和鍾家。
因為這倆家族在潁川書院有股份，對於那裏出來的學生有恩情。
介紹工作的恩情，那裏出來的學生，大多數都是走潁川世家的門路當官。
而陳家和鍾家，在荀家不行了之後，他們就是潁川世家的代表。
所以說，那些在漢代代表儒家的世家團體，他們一點都不傻。
這就是最扯犢子的事。
而到了宋朝後，那些士大夫更知道自己來自於那裏，他們對於百姓上升之路的看法更加清晰。
這也很扯犢子。
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