第347章 煩惱
看了看坐在窗下喝酒的陳與義,妻子周氏道:“你不是個愛酒的人,今天怎麽在那裏喝個不休?”
陳與義歎了口氣:“今日汪參議回襄陽,觀察在那裏設酒,講了許多話。聽話裏意思,以後襄陽政事跟從前大不同。我想著,如此做,與朝廷之政變化太多,有些煩了。”
周氏道:“我聽人說,今日王觀察有言,以後官員的俸祿比以前還要多。現在世道不靖,沒有些錢在手裏,總讓人心裏不踏實。為了俸錢計,你也不該說這話。”
陳與義點頭:“不錯,觀察給大家加了俸錢。從下個月起,我月俸一百二十貫足。襄陽這裏一直都是發實錢,沒有折支,這個數目不少了。我們隻帶著子女居住在此,花不完的。”
周氏道:“你到王觀察手下做事有一年多了,都是俸錢發足,事務又不十分繁忙,還有什麽不滿意的?忘記前兩年我們東奔西走的時候了?”
陳與義道:“前些日子,季申在越州,遷禦史中丞。他與我有舊,有書信寄來,說當今聖上甚是欣賞我的詩。有聖上看重,季申勸我不要在襄陽虛渡時光,應該及早去越州。”
周氏聽了,一時之間不知道說什麽。
富直柔字季申,是富弼的孫子,洛陽人,與陳與義是同鄉。陳與義少年成名,被稱為洛陽八俊中的“詩俊”,少年時就與富直柔友善。現在富直柔追隨趙構身邊,很受器重,數年就成了朝中重臣。聽說陳與義還在襄陽為王宵獵做事,覺得沒有前途,讓他盡快到趙構身邊。
陳與義被稱“詩俊”,詩名遍天下,是此時的名家。宣和四年,一首墨梅詩得道君皇帝讚賞,由此升遷。隻是後來朝中政壇變幻,又被貶到陳留監酒。這個時代,陳與義應該是天下最好的詩人。隻是王宵獵對詩詞之道不看重,並不因此高看一眼。
喝了杯酒,陳與義道:“我聽觀察話裏的意思,憐惜百姓,事事要為百姓著想。這是對的。隻是一旦過了度,不免苛待士大夫。治理天下,終究還是靠讀書人,怎能苛待了?”
周氏道:“為何這樣說?你是讀書人,在襄陽找到王觀察門上,立即安排做官。俸錢優厚,一直對你禮遇有加。為何說觀察苛待讀書人?”
陳與義道:“你婦道人家,懂些什麽?觀察的意思,是好好做官的,都會重用。選官卻不再像以前一樣,要麽取自科舉之道,要麽恩蔭入仕。而是要廣設學校,有學的好的便就錄到上一級學校去,最後考過了就做官。除了科舉之道外,官吏都從這裏取來。如此,讀書人不是跟百姓一樣了?”
周氏想了想,道:“你們讀書人,以前有跟百姓不一樣的地方嗎?你是官宦之家,少有文名,二十餘歲中進士。中進士之前,就是個懂詩文的官宦子弟罷了。一旦被貶,也沒見有什麽優待。金人南下,四處流離,又跟百姓有什麽區別了?”
陳與義搖了搖頭:“你在襄陽住了一年多,怎麽變成這樣想事情?”
說著,又倒了一杯酒。喝下肚,看著窗外的月色。
這種事情其實說不清楚,隻可意會不能言傳。今天聽王宵獵的話,陳與義感覺得出來,王宵獵對讀書人的看法並不好。不是瞧不起讀書人,而是不再像從前朝廷一樣看重讀書人。
王宵獵的規劃裏,讀書人隻是人才中的一種,或許是最重要的一種。但其他出身的人,隻要真正有本事,地位並不會比讀書人低了。進士出身,要做官還要先培訓,培訓合格才能做官。如果不合格,就隻能做其他文字的事,不能有實權了。
從這些話中,陳與義感覺得出來,王宵獵的心目中,讀書人沒有以前的獨尊地位了。
見丈夫不說話,坐在那裏喝悶酒。周氏道:“今年年初,金軍渡江,官家也被追得逃到海裏去,臣僚盡皆散去。而自從王觀察到襄陽,也經過了幾場戰事,襄陽沒有受到任何影響。官人,你可要想得清楚了,莫要做出傻事!好不容易安穩下來,不要再過那種顛沛流離的日子!”
“我也不想啊!”陳與義無奈地歎了口氣。“幾個月前,觀察要在軍中建司令部,吩咐我去管。奈何軍中的事情我著實不清楚,觀察並不滿意,調了汪參議回襄陽。今日說了,讓我去做監察,補上轉運使之職的空缺。其他不管,隻管監察官員。”
周氏道:“這不是好事?監察是清貴之官,以前在京城,都是比別人高貴。”
陳與義道:“這個監察之官,投觀察所說的,管的事情太多,可不是從前的監察。”
說到這裏,陳與義轉過身來,道:“觀察眼中的監察,與我們所認為的監察,相差實在太大。我給你說一說,你就知道了。”
說完,陳與義掰著指頭,一項一項說給妻子聽。
“觀察說的官,與以前的官不同。官府治理百姓,以後要明頒法令,依法令治事。有與法令間模糊不清的事情,才由官來斷。依觀察的說法是,法令頒布得再細,也無法周全地包括世間所有的事。官員最重要的就是把這些模糊不清的地方,由自己決斷。”
周氏道:“這不是好事?如此做,官員要做的事情就少了。”
陳與義苦笑:“以前一官就是一衙之主,隻要不違了朝廷法底,盡依己意而為。一般政務,都可以安排手下的官吏去做,不必事事親為。現在不同了,手下官吏有他們的職責,官員則有官員的職責,徹底分開來。如果官員不親自做,就算為懶政,要受處分的!”
王宵獵的意思,是處理政務大多都有條例,條例是經過上麵認可的。條例之內的,由各職能衙門處理,不必請示主官的意見。現實與條例有矛盾或者模糊不清的,則由主管判斷。主官最重要的,就是這個判斷行為。監察要監察官員的所有行為,這種模糊不清,怎麽監察?
王宵獵前世,經常有人爭論人治還是法治。絕大多數的人認為法治是先進的,人治是落後的,應該由人治為主,改為法治為主,甚至直就應該是法治。
這樣認為是不對的。人生在世,各種各樣的事情數不勝數。人與人形成社會,社會上的事情更加數不清。人和社會,實際不可能完全被法規所規定。理論上的法治社會,實際上不需要官員,隻需要一些如機械般的公務員就可以了。
哪些法治,哪些人治,實際上是由政權依照自己的執政觀念所決定。典型如美國,一個人如果沒有律師,實際上連法治是什麽內容都不知道。而一些小的獨裁國家,一切則由執政者來決定。
一個正常的社會,應該是法治和人治都適度。而且這個適度不是固定的,而是隨著社會的變化不斷改變的。很多人認為應該法治,一是由於受到了社會輿論影響,再一個對官員的印象不佳。
官員不合格,應該處理不合格的問題。法治不到位,應該增強法治。這才是正確的態度。
官員在政權中的作用,最重要的就是在法規條例沒有規定的時候,由官員決定。如果官員做出了錯誤的決定,就要承擔相應的後果。而不是隻要沒有條例規定,官員不必承擔後果。對官員的監察,這是非常重要的內容。陳與義煩惱的,是有了這種權力,對監察官員的要求非常高。
歎了品氣,陳與義道:“按觀察所說,真要執行下去的話,接下來的一兩年內,會有非常多的官員受到處分。極端一點,大部分的官員都會被撤被貶,這可如何是好?”
陳與義歎了口氣:“今日汪參議回襄陽,觀察在那裏設酒,講了許多話。聽話裏意思,以後襄陽政事跟從前大不同。我想著,如此做,與朝廷之政變化太多,有些煩了。”
周氏道:“我聽人說,今日王觀察有言,以後官員的俸祿比以前還要多。現在世道不靖,沒有些錢在手裏,總讓人心裏不踏實。為了俸錢計,你也不該說這話。”
陳與義點頭:“不錯,觀察給大家加了俸錢。從下個月起,我月俸一百二十貫足。襄陽這裏一直都是發實錢,沒有折支,這個數目不少了。我們隻帶著子女居住在此,花不完的。”
周氏道:“你到王觀察手下做事有一年多了,都是俸錢發足,事務又不十分繁忙,還有什麽不滿意的?忘記前兩年我們東奔西走的時候了?”
陳與義道:“前些日子,季申在越州,遷禦史中丞。他與我有舊,有書信寄來,說當今聖上甚是欣賞我的詩。有聖上看重,季申勸我不要在襄陽虛渡時光,應該及早去越州。”
周氏聽了,一時之間不知道說什麽。
富直柔字季申,是富弼的孫子,洛陽人,與陳與義是同鄉。陳與義少年成名,被稱為洛陽八俊中的“詩俊”,少年時就與富直柔友善。現在富直柔追隨趙構身邊,很受器重,數年就成了朝中重臣。聽說陳與義還在襄陽為王宵獵做事,覺得沒有前途,讓他盡快到趙構身邊。
陳與義被稱“詩俊”,詩名遍天下,是此時的名家。宣和四年,一首墨梅詩得道君皇帝讚賞,由此升遷。隻是後來朝中政壇變幻,又被貶到陳留監酒。這個時代,陳與義應該是天下最好的詩人。隻是王宵獵對詩詞之道不看重,並不因此高看一眼。
喝了杯酒,陳與義道:“我聽觀察話裏的意思,憐惜百姓,事事要為百姓著想。這是對的。隻是一旦過了度,不免苛待士大夫。治理天下,終究還是靠讀書人,怎能苛待了?”
周氏道:“為何這樣說?你是讀書人,在襄陽找到王觀察門上,立即安排做官。俸錢優厚,一直對你禮遇有加。為何說觀察苛待讀書人?”
陳與義道:“你婦道人家,懂些什麽?觀察的意思,是好好做官的,都會重用。選官卻不再像以前一樣,要麽取自科舉之道,要麽恩蔭入仕。而是要廣設學校,有學的好的便就錄到上一級學校去,最後考過了就做官。除了科舉之道外,官吏都從這裏取來。如此,讀書人不是跟百姓一樣了?”
周氏想了想,道:“你們讀書人,以前有跟百姓不一樣的地方嗎?你是官宦之家,少有文名,二十餘歲中進士。中進士之前,就是個懂詩文的官宦子弟罷了。一旦被貶,也沒見有什麽優待。金人南下,四處流離,又跟百姓有什麽區別了?”
陳與義搖了搖頭:“你在襄陽住了一年多,怎麽變成這樣想事情?”
說著,又倒了一杯酒。喝下肚,看著窗外的月色。
這種事情其實說不清楚,隻可意會不能言傳。今天聽王宵獵的話,陳與義感覺得出來,王宵獵對讀書人的看法並不好。不是瞧不起讀書人,而是不再像從前朝廷一樣看重讀書人。
王宵獵的規劃裏,讀書人隻是人才中的一種,或許是最重要的一種。但其他出身的人,隻要真正有本事,地位並不會比讀書人低了。進士出身,要做官還要先培訓,培訓合格才能做官。如果不合格,就隻能做其他文字的事,不能有實權了。
從這些話中,陳與義感覺得出來,王宵獵的心目中,讀書人沒有以前的獨尊地位了。
見丈夫不說話,坐在那裏喝悶酒。周氏道:“今年年初,金軍渡江,官家也被追得逃到海裏去,臣僚盡皆散去。而自從王觀察到襄陽,也經過了幾場戰事,襄陽沒有受到任何影響。官人,你可要想得清楚了,莫要做出傻事!好不容易安穩下來,不要再過那種顛沛流離的日子!”
“我也不想啊!”陳與義無奈地歎了口氣。“幾個月前,觀察要在軍中建司令部,吩咐我去管。奈何軍中的事情我著實不清楚,觀察並不滿意,調了汪參議回襄陽。今日說了,讓我去做監察,補上轉運使之職的空缺。其他不管,隻管監察官員。”
周氏道:“這不是好事?監察是清貴之官,以前在京城,都是比別人高貴。”
陳與義道:“這個監察之官,投觀察所說的,管的事情太多,可不是從前的監察。”
說到這裏,陳與義轉過身來,道:“觀察眼中的監察,與我們所認為的監察,相差實在太大。我給你說一說,你就知道了。”
說完,陳與義掰著指頭,一項一項說給妻子聽。
“觀察說的官,與以前的官不同。官府治理百姓,以後要明頒法令,依法令治事。有與法令間模糊不清的事情,才由官來斷。依觀察的說法是,法令頒布得再細,也無法周全地包括世間所有的事。官員最重要的就是把這些模糊不清的地方,由自己決斷。”
周氏道:“這不是好事?如此做,官員要做的事情就少了。”
陳與義苦笑:“以前一官就是一衙之主,隻要不違了朝廷法底,盡依己意而為。一般政務,都可以安排手下的官吏去做,不必事事親為。現在不同了,手下官吏有他們的職責,官員則有官員的職責,徹底分開來。如果官員不親自做,就算為懶政,要受處分的!”
王宵獵的意思,是處理政務大多都有條例,條例是經過上麵認可的。條例之內的,由各職能衙門處理,不必請示主官的意見。現實與條例有矛盾或者模糊不清的,則由主管判斷。主官最重要的,就是這個判斷行為。監察要監察官員的所有行為,這種模糊不清,怎麽監察?
王宵獵前世,經常有人爭論人治還是法治。絕大多數的人認為法治是先進的,人治是落後的,應該由人治為主,改為法治為主,甚至直就應該是法治。
這樣認為是不對的。人生在世,各種各樣的事情數不勝數。人與人形成社會,社會上的事情更加數不清。人和社會,實際不可能完全被法規所規定。理論上的法治社會,實際上不需要官員,隻需要一些如機械般的公務員就可以了。
哪些法治,哪些人治,實際上是由政權依照自己的執政觀念所決定。典型如美國,一個人如果沒有律師,實際上連法治是什麽內容都不知道。而一些小的獨裁國家,一切則由執政者來決定。
一個正常的社會,應該是法治和人治都適度。而且這個適度不是固定的,而是隨著社會的變化不斷改變的。很多人認為應該法治,一是由於受到了社會輿論影響,再一個對官員的印象不佳。
官員不合格,應該處理不合格的問題。法治不到位,應該增強法治。這才是正確的態度。
官員在政權中的作用,最重要的就是在法規條例沒有規定的時候,由官員決定。如果官員做出了錯誤的決定,就要承擔相應的後果。而不是隻要沒有條例規定,官員不必承擔後果。對官員的監察,這是非常重要的內容。陳與義煩惱的,是有了這種權力,對監察官員的要求非常高。
歎了品氣,陳與義道:“按觀察所說,真要執行下去的話,接下來的一兩年內,會有非常多的官員受到處分。極端一點,大部分的官員都會被撤被貶,這可如何是好?”