第296章 天命即人心
喝了一口茶，平複了一下心情。王宵獵對陳與義道：“參議，你在軍中，應該多用心於此。怎麽訓練士卒，怎麽排兵布陣，自有邵淩和牛皋等人去辦。我們這支軍隊為什麽建軍，要幹什麽事，有什麽要求，是你要用心的。”
陳與義想了想，不由苦笑：“我自小讀詩書，隻知忠君愛國，愛惜百姓，何曾學過這些？”
王宵獵道：“讀詩書，是要明白道理，而不是隻會熟記那些文字。太平時候，這樣的事情不需要去做。但現在，大敵當前，山河破碎，百姓蒙難，不能隻是如此。要建立一支強大的軍隊，沒有強大的思想是不行的。我們必須清楚地回答，為什麽要讓普通百姓到軍中來，需要他們幹什麽。這支軍隊要怎麽對待外敵，怎麽對待百姓。不但是要讓士卒明白，還要讓百姓明白。”
陳與義看了看邵淩和牛皋，有些茫然。他從來沒有想過，軍隊還要做這件事情。這件事情，可比尋常的軍務複雜多了。而且，作為一個合格的官僚，陳與義何嚐不知道，王宵獵提出此事，實際上是在掘王朝的根。如果軍隊不再是皇帝的爪牙，那麽皇帝本身，也應該受到懷疑了。對於一個讀書人來說，直接懷疑皇帝的合法性，這可是驚世駭俗的事情。
王宵獵道：“天命虛無飄渺，到底是什麽，實在難測，難說，讓萬民何去何從？沒有辦法，隻好用民心來代替天命。或者說，天命是什麽，不在天上，而在萬民的心中。我們的軍隊，就要以此作為自己的準則。百姓為什麽參軍？因為要保家衛國！不能夠保家衛國，這支軍隊，也就失去了存在意義！軍隊來源於人民，保衛人民，與人民本是一體！”
陳與義抹了抹額頭的汗水，大氣都不敢出。沒有想到，這次整頓的失敗，沒有讓王宵獵退縮，卻走到這一步來。依照王宵獵的說法，不能算錯，甚至很多官員百姓會讚同。但對皇帝來說，簡直是大逆不道。皇帝身上的天命如果沒有了神秘性，坐穩皇位談何容易！
作為最高統治者，血緣當然非常重要。但理論上說，血緣重要，不是因為這天下是誰家的，而是血緣保證了天命所在。天命一旦動搖，趙構的皇位，不可避免地會受到影響。
中國古代是君權天授，歐洲等地區則是君權神授。很多時候，兩者被混為一談，實際不一樣。天命被說得神秘異常，很多時候隻是談資，一旦深入人心，就不能夠等閑視之。西漢怎麽亡的？不是被侵略滅國，不是被奪權篡位，而是禪讓給了王莽。為什麽禪讓給了王莽？天命如此。
歐洲有一個近代社會，中國實際上是沒有的。近代社會與古代社會的區別是什麽？最大區別，古代的歐洲是國王、貴族說了算，近代則是大資本家、大地主說了算。到了現代，最少在理論上，不再是大資本家和大地主說了算了。不管是東方還是西方，不管是社會主義國家還是資本主義國家，理論上國家權力屬於人民。不同的是人民怎麽行使權力，如何監督權力。
唐宋兩朝，在中國曆史上是非常特殊的。有日本學者提出唐宋變革之說，進而認為，從宋代開始中國進入了所謂近代社會。很顯然，日本人對曆史的認識非常奇特，腦回路很難被中國人理解。有中國學者附和這種說法，他們既不理解中國曆史，也不明白什麽是近代社會。
把國家權力從神權解放出來，進而消滅了王權，是歐洲國家的革命。把國家權力從天命中解放出來，交給人民，是中國的革命。
王宵獵提出天命即是天下人心，算是改變了執政基礎，未來如何難以預料。
看看三人，陳與義麵色慘白，邵淩和牛皋兩人倒是麵色如常，王宵獵心中點頭。顯然，對於現在的文人來說，自己的說法過於離經叛道，讓他們接受不容易。
沉默了一會，王宵獵道：“對軍隊的改造，就從這上麵著手。因為萬民之心就代表著天命，軍隊必須要順應民心。軍隊存在的意義，是保家衛國，而不是當兵吃糧。所以我們的軍隊，招良民，而不是遊手好閑、好勇鬥狠之人。大家不同的身份，走進軍隊來，保衛我們的國家，沒有高低貴賤，所以要官兵平等。軍隊有軍紀，作戰有軍功，能力有高下，擔任不同的職務，就有不同職務的要求。軍紀要嚴，軍功要統記清楚，官要任能，是軍隊的工作。”
陳與義點了點頭。最後實在忍不住，道：“觀察說的話，實際都有道理。不談天命即人心，實際不會有人反對。說天命即人心，就違背了數千年的儒家之論。”
“儒家之論是什麽？”王宵獵搖了搖頭。“孔孟論述其學的時候，天下封建，一周天子耳。所以講的是事君要忠，做事有禮。如果所事的君不值得效忠呢？無非乘船浮於海而已。所以儒家說，邦有道則顯，邦無道則隱。現在不是封建，天下興亡，匹夫有責。金軍南犯，山河破碎，百姓也深受其害。就是要隱又能隱到哪裏呢？隻能夠憤而起身，執幹戈衛社稷！”
陳與義擦了擦汗，再不說話。
王宵獵道：“思想的轉變，其實最難。今天我說的話，你們記住，回去仔細想想。若有道理，想一想是什麽道理。若覺得沒有道理，那想一想為什麽沒有道理。我們做事情，不能夠人家說什麽，我們就覺得是什麽。思想通了，則就萬事皆通，事情就好做了。”
牛皋道：“觀察說的，自然就是對的。我們打仗的人，想這麽多做什麽？”
王宵獵道：“指揮打仗的將軍，一樣是要想的。為什麽打仗？難道隻是我對你們好？”
見牛皋還要再說，王宵獵擺了擺手道：“不必多講了。今天我說的話，你們回去想一想，想好了再跟我說。隻有把思想理順了，才能進行軍中整頓。”
三人叉手稱是。
王宵獵對陳與義道：“除此之外，參議還有一件大事要做。救陝州的時候，你帶著不少書手參與了戰事，把遇到的一切都記了下來。若有空閑時，招些得力的書手來，把這些整理出來。把路上遇到的百姓的事情，分成一個一個故事。盡量簡單明白，要讓普通百姓也能看明白。若有必要，可以從城中招些說話的來，讓他們幫忙。金軍南犯，多少百姓遭殃，世上發生了不知道多少慘事。我們要記下來，讓後人知道我們遇到了什麽。不能夠幾十後之後，沒有人知道這些事情了。”
陳與義想了想，不由苦笑：“我自小讀詩書，隻知忠君愛國，愛惜百姓，何曾學過這些？”
王宵獵道：“讀詩書，是要明白道理，而不是隻會熟記那些文字。太平時候，這樣的事情不需要去做。但現在，大敵當前，山河破碎，百姓蒙難，不能隻是如此。要建立一支強大的軍隊，沒有強大的思想是不行的。我們必須清楚地回答，為什麽要讓普通百姓到軍中來，需要他們幹什麽。這支軍隊要怎麽對待外敵，怎麽對待百姓。不但是要讓士卒明白，還要讓百姓明白。”
陳與義看了看邵淩和牛皋，有些茫然。他從來沒有想過，軍隊還要做這件事情。這件事情，可比尋常的軍務複雜多了。而且，作為一個合格的官僚，陳與義何嚐不知道，王宵獵提出此事，實際上是在掘王朝的根。如果軍隊不再是皇帝的爪牙，那麽皇帝本身，也應該受到懷疑了。對於一個讀書人來說，直接懷疑皇帝的合法性，這可是驚世駭俗的事情。
王宵獵道：“天命虛無飄渺，到底是什麽，實在難測，難說，讓萬民何去何從？沒有辦法，隻好用民心來代替天命。或者說，天命是什麽，不在天上，而在萬民的心中。我們的軍隊，就要以此作為自己的準則。百姓為什麽參軍？因為要保家衛國！不能夠保家衛國，這支軍隊，也就失去了存在意義！軍隊來源於人民，保衛人民，與人民本是一體！”
陳與義抹了抹額頭的汗水，大氣都不敢出。沒有想到，這次整頓的失敗，沒有讓王宵獵退縮，卻走到這一步來。依照王宵獵的說法，不能算錯，甚至很多官員百姓會讚同。但對皇帝來說，簡直是大逆不道。皇帝身上的天命如果沒有了神秘性，坐穩皇位談何容易！
作為最高統治者，血緣當然非常重要。但理論上說，血緣重要，不是因為這天下是誰家的，而是血緣保證了天命所在。天命一旦動搖，趙構的皇位，不可避免地會受到影響。
中國古代是君權天授，歐洲等地區則是君權神授。很多時候，兩者被混為一談，實際不一樣。天命被說得神秘異常，很多時候隻是談資，一旦深入人心，就不能夠等閑視之。西漢怎麽亡的？不是被侵略滅國，不是被奪權篡位，而是禪讓給了王莽。為什麽禪讓給了王莽？天命如此。
歐洲有一個近代社會，中國實際上是沒有的。近代社會與古代社會的區別是什麽？最大區別，古代的歐洲是國王、貴族說了算，近代則是大資本家、大地主說了算。到了現代，最少在理論上，不再是大資本家和大地主說了算了。不管是東方還是西方，不管是社會主義國家還是資本主義國家，理論上國家權力屬於人民。不同的是人民怎麽行使權力，如何監督權力。
唐宋兩朝，在中國曆史上是非常特殊的。有日本學者提出唐宋變革之說，進而認為，從宋代開始中國進入了所謂近代社會。很顯然，日本人對曆史的認識非常奇特，腦回路很難被中國人理解。有中國學者附和這種說法，他們既不理解中國曆史，也不明白什麽是近代社會。
把國家權力從神權解放出來，進而消滅了王權，是歐洲國家的革命。把國家權力從天命中解放出來，交給人民，是中國的革命。
王宵獵提出天命即是天下人心，算是改變了執政基礎，未來如何難以預料。
看看三人，陳與義麵色慘白，邵淩和牛皋兩人倒是麵色如常，王宵獵心中點頭。顯然，對於現在的文人來說，自己的說法過於離經叛道，讓他們接受不容易。
沉默了一會，王宵獵道：“對軍隊的改造，就從這上麵著手。因為萬民之心就代表著天命，軍隊必須要順應民心。軍隊存在的意義，是保家衛國，而不是當兵吃糧。所以我們的軍隊，招良民，而不是遊手好閑、好勇鬥狠之人。大家不同的身份，走進軍隊來，保衛我們的國家，沒有高低貴賤，所以要官兵平等。軍隊有軍紀，作戰有軍功，能力有高下，擔任不同的職務，就有不同職務的要求。軍紀要嚴，軍功要統記清楚，官要任能，是軍隊的工作。”
陳與義點了點頭。最後實在忍不住，道：“觀察說的話，實際都有道理。不談天命即人心，實際不會有人反對。說天命即人心，就違背了數千年的儒家之論。”
“儒家之論是什麽？”王宵獵搖了搖頭。“孔孟論述其學的時候，天下封建，一周天子耳。所以講的是事君要忠，做事有禮。如果所事的君不值得效忠呢？無非乘船浮於海而已。所以儒家說，邦有道則顯，邦無道則隱。現在不是封建，天下興亡，匹夫有責。金軍南犯，山河破碎，百姓也深受其害。就是要隱又能隱到哪裏呢？隻能夠憤而起身，執幹戈衛社稷！”
陳與義擦了擦汗，再不說話。
王宵獵道：“思想的轉變，其實最難。今天我說的話，你們記住，回去仔細想想。若有道理，想一想是什麽道理。若覺得沒有道理，那想一想為什麽沒有道理。我們做事情，不能夠人家說什麽，我們就覺得是什麽。思想通了，則就萬事皆通，事情就好做了。”
牛皋道：“觀察說的，自然就是對的。我們打仗的人，想這麽多做什麽？”
王宵獵道：“指揮打仗的將軍，一樣是要想的。為什麽打仗？難道隻是我對你們好？”
見牛皋還要再說，王宵獵擺了擺手道：“不必多講了。今天我說的話，你們回去想一想，想好了再跟我說。隻有把思想理順了，才能進行軍中整頓。”
三人叉手稱是。
王宵獵對陳與義道：“除此之外，參議還有一件大事要做。救陝州的時候，你帶著不少書手參與了戰事，把遇到的一切都記了下來。若有空閑時，招些得力的書手來，把這些整理出來。把路上遇到的百姓的事情，分成一個一個故事。盡量簡單明白，要讓普通百姓也能看明白。若有必要，可以從城中招些說話的來，讓他們幫忙。金軍南犯，多少百姓遭殃，世上發生了不知道多少慘事。我們要記下來，讓後人知道我們遇到了什麽。不能夠幾十後之後，沒有人知道這些事情了。”