第184章 社會是發展的
“提刑，喝茶。”汪若海落座，王宵獵親自給他倒了一杯茶。
汪若海猶豫了一下，端起茶喝了一口。放下茶杯，沉默了一會道：“觀察，張均一案，罰了他五十貫錢。對於他，為是小數目。但在告狀的百姓眼裏，還是不滿意。”
王宵獵道：“自然不滿意。他父親因為此事丟了性命，豈是五十貫錢能了結的？沒有辦法，張均守信陽軍，許多事情在官麵上看起來不是什麽大事，但對百姓就是性命攸關。知州的一句話，可能就會有許多家庭家破人亡。隻是現在這個時候，隻能用張均這些人權知州，還有什麽辦法？”
汪若海無奈地點了點頭。是啊，外敵入侵，內亂不斷，還有什麽辦法？隻能用武將守地方。官稱裏帶了一個權字，要求就不能那麽高。
兩人默默喝茶。茶是信陽軍新製的散茶，說實話，並不好喝。特別是汪若海，喝習慣了這個時代的團茶，更加覺得難以下咽。
過了一會，汪若海放下茶杯。道：“雖然是無奈，但不能總是這樣。用武將為知州，一是他們對政務不熟悉，難免出現錯漏。出了事情，若是罰他們，難免影響帶兵。而若是不罰，無法對百姓交待。”
王宵獵道：“我也知道。可手下沒人，又怎麽辦呢？”
汪若海道：“隻要地方安定，又豈會沒人？”
王宵獵搖了搖頭：“襄、鄧幾州，才安定了多少時間？北邊有金兵，年年南犯。東邊淮南群盜不知有多少，隨時有可能西來。南邊洞庭湖有楊麽，誰知道什麽時候北上？想地方安定，可不容易。”
汪若海想了想，隻能頹然歎了口氣。這本是亂世，亂世之中還能夠強求什麽呢？其實王宵獵這裏相對其他地方，算是安定繁榮。也正是這種局麵，才讓汪若海有這麽多想法。換個紛亂不已的地方，他根本不會接葛雄的案子。養軍是第一要務，從民間弄點錢怎麽了？
看汪若海的樣子，王宵獵道：“提刑，世事如此，許多案子現在隻能視而不見。各路提刑，多是帶兵平盜而已。襄、鄧幾州不一樣，平盜自然有軍隊，不必勞煩提刑。提刑有心，還是多料理地方事務。”
汪若海看著王宵獵，苦笑道：“觀察真願意把地方權力交給我？”
“為何不願意？”王宵獵搖了搖頭。“不是我不交權，而是要提刑按我的方法管地方。怎麽管理地方我們必須要一致，意見不一，那就沒有辦法了。”
汪若海道：“我看鄧州事務，與以前朝廷治下許多不同。觀察要怎麽管理地方？”
王宵獵道：“簡單。以前是朝廷詔命，現在則多是看地方百姓。治理方法自然有條例，都是從以前的條例刪改而來的，並沒有多大變化，知州監督即可。條例之外，則要知百姓所想。《泰誓》有雲，天視自我民視，天聽自我民聽。如此，天意也可以看作民之所想。順天意而治民，如此而已。”
聽了這話，汪若海不由皺起眉頭：“如觀察所說，天意即民所想，以民所想而治民，天下間有這樣的道理？治下百姓，哪個不想富貴？不但想富貴，還要輕鬆自在，不受拘束。誰能做得到？”
王宵獵道：“一時做不到，不代表一直做不到。知道百姓如此，就不要逆了他們的願望。人人都要富貴有什麽不對？人們日日辛勤勞作，不是想過上好日子？做官的，就要滿足他們的願望。那些每日裏辛勞不休的，就要讓他們有收獲。收獲不但是能養家糊口，還要保證有積蓄。一直下去，他們終有一日會成為有錢人。不務正業的，就要受到懲罰。一直下去，終會傾家蕩產。這不應該嗎？”
汪若海一時間愣在那裏。是啊，應該這樣，可辦不到啊。話說的容易，做起來卻難。
這個時代人的思想裏，對於生產力的發展還認識不清。人們認為的好的社會，是收獲穩定，官府薄徭輕賦，人們恬靜淡然。後世生產力一日千裏，光怪陸離的社會，此時的人連想也不敢想。
人類社會發展的一大飛躍，就是工業化的出現。自從人類進入工業化社會，一切就都與以前不一樣了。生產力的進步，極大地解放了人自身，方方麵麵的學問都發展起來。人類的另一大進步，則是馬列思想的出現，蘇聯的出現。馬列主義和蘇聯引導了中國，使中國最終完成了解放。
工業化，是歐洲地區對人類的偉大貢獻。雖然伴隨著這貢獻，他們的罪惡也罄竹難書。人類不管怎麽發展，歐洲人的罪惡不能被遺忘，他們的貢獻也不能被遺忘。
為什麽工業化起源於歐洲？不是在亞洲，特別是曾經長期領先於世界的中國？這個問題，被稱作李約瑟之問。不但是英國人李約瑟問，很多中國人也在問。其實，問了有什麽用？或者說，這根本就不是個問題。工業化就是起源於歐洲，事情就這麽發生了，世上的事哪裏有那麽多為什麽。許多人從製度上、思想上、文化上，方方麵麵，給這個問題找答案。這些答案有沒有道理？很多都有道理。但這些答案是不是工業化沒有從中國起源的答案？當然不是。
人類不斷向前發展，有時候是這裏的人做出貢獻，有時候是那裏的人做出貢獻，並不稀奇。最關鍵的不是這些貢獻為什麽不是我們的人做出來的，而是為什麽不學習。明知道落後卻不學習，發展中失去了這種學習的能力，才是問題的核心所在。中國什麽時候失去了學習的能力，是後人需要警醒的。
隻要善於學習，比別人晚一步又如何？
王宵獵知道人類的生產力是向前發展的，一時的貧窮與落後，不代表永遠的貧窮與落後。人生活在這個世界上，不隻是為了吃飯和睡覺。人類的發展，需要吃飯和睡覺之外的東西。
汪若海想了又想，搖搖頭道：“觀察，地方為官，隻要百姓安樂，太平無事就是好的。如你所說的那樣，如何治理？說實話，想可以這樣想，辦不到的。”
“辦不到嗎？”王宵獵搖了搖頭。“我認為是可以辦到的。人要活著，吃飯、穿衣、睡覺。想吃飽飯、穿新衣、睡好覺，以前大多數人都要種地。隨著人種的地越來越多，紡衣服越來越容易，不種地的人也就多了起來。這些人不種地，就可以做其他的事情——”
汪若海連連搖手：“先秦時候，一夫五十畝，現在依然是一夫五十畝。以前婦人紡紗織布，一天有幾匹？現在依然是那幾匹。又有什麽區別？”
王宵獵道：“不必說那麽久遠，就說襄陽和鄧州。種稻一畝可收兩石以上，甚至到四石。種麥可以收一石以上，甚至到三石。種粟則隻能收一石，難到二石。種麥的地如何種稻？有水而已。現在這裏的水足夠，隻要開渠。利用農閑的時候，讓百姓修陂塘，開水渠，同樣一夫就可以多收糧食。提刑，人活著所用的物事，不隻是靠上天所賜，還要靠人的雙手幹出來。官員妥善規劃，有效管理，同樣的土地就可以多產糧食。糧食多了，許多事情就不一樣了。”
汪若海所說的不錯，從先秦時候起就是一夫種五十畝田。可曆朝曆代，一畝的麵積可不一樣，同樣的麵積產量也不一樣。雖然發展得慢，從先秦到宋朝一千年的生產力還是大大發展了。
官員要幹什麽？與以前不一樣的，是要發展生產力。王宵獵廢掉了治下大量的法律、規例，就是要發展生產力。生產力發展起來，許多事情就不同了。
汪若海猶豫了一下，端起茶喝了一口。放下茶杯，沉默了一會道：“觀察，張均一案，罰了他五十貫錢。對於他，為是小數目。但在告狀的百姓眼裏，還是不滿意。”
王宵獵道：“自然不滿意。他父親因為此事丟了性命，豈是五十貫錢能了結的？沒有辦法，張均守信陽軍，許多事情在官麵上看起來不是什麽大事，但對百姓就是性命攸關。知州的一句話，可能就會有許多家庭家破人亡。隻是現在這個時候，隻能用張均這些人權知州，還有什麽辦法？”
汪若海無奈地點了點頭。是啊，外敵入侵，內亂不斷，還有什麽辦法？隻能用武將守地方。官稱裏帶了一個權字，要求就不能那麽高。
兩人默默喝茶。茶是信陽軍新製的散茶，說實話，並不好喝。特別是汪若海，喝習慣了這個時代的團茶，更加覺得難以下咽。
過了一會，汪若海放下茶杯。道：“雖然是無奈，但不能總是這樣。用武將為知州，一是他們對政務不熟悉，難免出現錯漏。出了事情，若是罰他們，難免影響帶兵。而若是不罰，無法對百姓交待。”
王宵獵道：“我也知道。可手下沒人，又怎麽辦呢？”
汪若海道：“隻要地方安定，又豈會沒人？”
王宵獵搖了搖頭：“襄、鄧幾州，才安定了多少時間？北邊有金兵，年年南犯。東邊淮南群盜不知有多少，隨時有可能西來。南邊洞庭湖有楊麽，誰知道什麽時候北上？想地方安定，可不容易。”
汪若海想了想，隻能頹然歎了口氣。這本是亂世，亂世之中還能夠強求什麽呢？其實王宵獵這裏相對其他地方，算是安定繁榮。也正是這種局麵，才讓汪若海有這麽多想法。換個紛亂不已的地方，他根本不會接葛雄的案子。養軍是第一要務，從民間弄點錢怎麽了？
看汪若海的樣子，王宵獵道：“提刑，世事如此，許多案子現在隻能視而不見。各路提刑，多是帶兵平盜而已。襄、鄧幾州不一樣，平盜自然有軍隊，不必勞煩提刑。提刑有心，還是多料理地方事務。”
汪若海看著王宵獵，苦笑道：“觀察真願意把地方權力交給我？”
“為何不願意？”王宵獵搖了搖頭。“不是我不交權，而是要提刑按我的方法管地方。怎麽管理地方我們必須要一致，意見不一，那就沒有辦法了。”
汪若海道：“我看鄧州事務，與以前朝廷治下許多不同。觀察要怎麽管理地方？”
王宵獵道：“簡單。以前是朝廷詔命，現在則多是看地方百姓。治理方法自然有條例，都是從以前的條例刪改而來的，並沒有多大變化，知州監督即可。條例之外，則要知百姓所想。《泰誓》有雲，天視自我民視，天聽自我民聽。如此，天意也可以看作民之所想。順天意而治民，如此而已。”
聽了這話，汪若海不由皺起眉頭：“如觀察所說，天意即民所想，以民所想而治民，天下間有這樣的道理？治下百姓，哪個不想富貴？不但想富貴，還要輕鬆自在，不受拘束。誰能做得到？”
王宵獵道：“一時做不到，不代表一直做不到。知道百姓如此，就不要逆了他們的願望。人人都要富貴有什麽不對？人們日日辛勤勞作，不是想過上好日子？做官的，就要滿足他們的願望。那些每日裏辛勞不休的，就要讓他們有收獲。收獲不但是能養家糊口，還要保證有積蓄。一直下去，他們終有一日會成為有錢人。不務正業的，就要受到懲罰。一直下去，終會傾家蕩產。這不應該嗎？”
汪若海一時間愣在那裏。是啊，應該這樣，可辦不到啊。話說的容易，做起來卻難。
這個時代人的思想裏，對於生產力的發展還認識不清。人們認為的好的社會，是收獲穩定，官府薄徭輕賦，人們恬靜淡然。後世生產力一日千裏，光怪陸離的社會，此時的人連想也不敢想。
人類社會發展的一大飛躍，就是工業化的出現。自從人類進入工業化社會，一切就都與以前不一樣了。生產力的進步，極大地解放了人自身，方方麵麵的學問都發展起來。人類的另一大進步，則是馬列思想的出現，蘇聯的出現。馬列主義和蘇聯引導了中國，使中國最終完成了解放。
工業化，是歐洲地區對人類的偉大貢獻。雖然伴隨著這貢獻，他們的罪惡也罄竹難書。人類不管怎麽發展，歐洲人的罪惡不能被遺忘，他們的貢獻也不能被遺忘。
為什麽工業化起源於歐洲？不是在亞洲，特別是曾經長期領先於世界的中國？這個問題，被稱作李約瑟之問。不但是英國人李約瑟問，很多中國人也在問。其實，問了有什麽用？或者說，這根本就不是個問題。工業化就是起源於歐洲，事情就這麽發生了，世上的事哪裏有那麽多為什麽。許多人從製度上、思想上、文化上，方方麵麵，給這個問題找答案。這些答案有沒有道理？很多都有道理。但這些答案是不是工業化沒有從中國起源的答案？當然不是。
人類不斷向前發展，有時候是這裏的人做出貢獻，有時候是那裏的人做出貢獻，並不稀奇。最關鍵的不是這些貢獻為什麽不是我們的人做出來的，而是為什麽不學習。明知道落後卻不學習，發展中失去了這種學習的能力，才是問題的核心所在。中國什麽時候失去了學習的能力，是後人需要警醒的。
隻要善於學習，比別人晚一步又如何？
王宵獵知道人類的生產力是向前發展的，一時的貧窮與落後，不代表永遠的貧窮與落後。人生活在這個世界上，不隻是為了吃飯和睡覺。人類的發展，需要吃飯和睡覺之外的東西。
汪若海想了又想，搖搖頭道：“觀察，地方為官，隻要百姓安樂，太平無事就是好的。如你所說的那樣，如何治理？說實話，想可以這樣想，辦不到的。”
“辦不到嗎？”王宵獵搖了搖頭。“我認為是可以辦到的。人要活著，吃飯、穿衣、睡覺。想吃飽飯、穿新衣、睡好覺，以前大多數人都要種地。隨著人種的地越來越多，紡衣服越來越容易，不種地的人也就多了起來。這些人不種地，就可以做其他的事情——”
汪若海連連搖手：“先秦時候，一夫五十畝，現在依然是一夫五十畝。以前婦人紡紗織布，一天有幾匹？現在依然是那幾匹。又有什麽區別？”
王宵獵道：“不必說那麽久遠，就說襄陽和鄧州。種稻一畝可收兩石以上，甚至到四石。種麥可以收一石以上，甚至到三石。種粟則隻能收一石，難到二石。種麥的地如何種稻？有水而已。現在這裏的水足夠，隻要開渠。利用農閑的時候，讓百姓修陂塘，開水渠，同樣一夫就可以多收糧食。提刑，人活著所用的物事，不隻是靠上天所賜，還要靠人的雙手幹出來。官員妥善規劃，有效管理，同樣的土地就可以多產糧食。糧食多了，許多事情就不一樣了。”
汪若海所說的不錯，從先秦時候起就是一夫種五十畝田。可曆朝曆代，一畝的麵積可不一樣，同樣的麵積產量也不一樣。雖然發展得慢，從先秦到宋朝一千年的生產力還是大大發展了。
官員要幹什麽？與以前不一樣的，是要發展生產力。王宵獵廢掉了治下大量的法律、規例，就是要發展生產力。生產力發展起來，許多事情就不同了。