第970章 伐木之論
“我並沒有錯。”麵對來者不善的龍伯國國主，田籍淡然回道。
“我管你有錯沒錯，反正有我在月圃一日，你便別想順利伐木！”
言罷，他徑自走向存放斧子的兵器架子前，大馬金刀地坐下，仿佛隻要田籍敢上前取斧，便會暴起打人。
夏耕見狀當即要上前動手，不過被田籍攔下。
“喪家之犬罷了，何必與他較真？”
“可沒有斧子，主上如何伐木？”
“昨日洞窟裏不是還有伐木真人的存貨嗎？”田籍提醒道，“實在不夠，你善於鑄造兵器，月圃也有現成礦石，幫我打造便是。”
“話雖如此，但一來一回又要浪費不少時間。彼輩便是知道主上行動不便，故意丟難。實乃欺人太甚！”夏耕仍是不忿道。
“那你還不趕緊替我抗些斧子來？”
……
好不容易打發走夏耕，田籍無視龍伯國國主虎視眈眈的目光，繼續思考伐桂之法。
其實田籍大概猜到龍伯國國主甚至其他聖人為何對自己有如此大仇，不過是常言道的皈依者狂熱罷了。
他們拋下了凡世的一切登上月宮，為了證明自己先前的付出沒有白費，自然是迫切希望自己選擇的路是對的，田籍是錯的。
再加上這些人過去多多少少在田籍手底下吃過虧，新仇舊怨加在一塊，自然的冷言冷語相待。
不過正如昨日所言, 對於田籍來說, 如今眼前的路才是最重要的，其他都是小節。
……
又思索了一陣, 五位夫人也來到桂木苑。
他們昨日摸索了一日，境界又不如夏耕、田籍，故意休息得晚一些。
但好歹有仙軀打底，所以不用像其他聖人那樣要休息半天。
不過讓田籍稍感意外的是, 恒儀也跟著一起過來了。
“伐桂真人在道友的激勵下, 似乎將有突破，我也不能懈怠了。”恒儀解釋道。
田籍微微點頭，不多言語。
恒儀見狀，好奇道：“不知道友對伐木之道, 有多少了解？”
田籍想起昨日五位夫人的討論, 道：“聽說伐木之道千千萬，沒有定式。譬如昨日那位伐桂真人，單是砍伐桂木一道, 就摸索到十多種辦法，故而以此自號。”
“不過我又聽聞月宮眾仙經過無數年月摸索，大致上有三種最為主流，便是體、魂、法三派，不知我說得對不對？”
“看來道友昨日看似閑逛，但該了解的事情一點不少。”恒儀讚道，“那道友對這三派有何見教。”
“初來乍到，見識淺薄, 豈敢對仙家之道隨意指指點點？倒是不知仙子能否為在下指點迷津？”
“都是眾所周知的事, 如何不能？”恒儀嫣然一笑，開始為田籍細細講解。
原來所謂“體派”, 便是認為伐木本質上是個體力活, 故而應該通過伐木過程來鍛煉體魄，壯大軀體, 進而滋養神魂。畢竟仙人無非就是仙軀、仙魂而已。
這個觀點最得墨煙支持, 而恒儀表示月宮大部分仙人也都是走這個路子。
與“體派”針鋒相對的是“魂派”, 因為既然可以通過仙果仙酒等物來凝聚仙軀, 何必舍近求遠？反倒是伐木除了鍛體，也可通過以魂禦斧之法來鍛煉神魂, 如此方能效用最大化。
除了墨煙以外的四位夫人都支持這個觀點，畢竟他們早在青玉膏山上就獲得了仙軀。
至於法派, 則兼顧前兩者特點卻又不完全相同，而是認為神木既然是天道具象，那伐木過程本質就是靠近天道修煉仙法。
實際上不少仙人登仙以後，入月圃潛修，為的正是在此領悟更強的仙法。
恒儀最後總結道：“正如道友先前所言，這三派乃是眾仙長年探索所得，最為正統可靠。其他辦法雖然也各有神妙之處，但往往失之偏頗，非長久之道。就好比伐桂真人雖然於桂木一道上天賦驚人, 卻也並未因此讓其境界更近一步。”
“故而道友若要伐木，我建議從這三者裏麵選擇其一。”
於是眾人的目光再次轉向田籍。
“這三派的觀點都有道理。”田籍沉吟道, “隻是雖有道理，落到在下身上，卻都沒有意義。”
田籍背負天地眾生, 一人得道，就連雞犬也得跟著升天，負擔不可謂不沉重。
這些常人可用的辦法, 不論是鍛體、煉魂、還是修法，他都難以用上。
鍛體的話，他如何能讓眾生跟他一同得仙軀？
煉魂也是同樣道理。
“那修法呢？”恒儀道，“或許能找到一種眾生皆可習得的仙法？好比燧皇，昔年有鳥啄樹，粲然出火，燧皇觀之有感，傳授萬民鑽木取火之法，因而在其皇者之位前，冠一‘燧’字，以區別於他皇。”
“所以仙子的意思是讓在下成為三皇五帝那般的神靈？”田籍啞然失笑。
恒儀自知說了天荒夜談般的話，也是訕訕一笑。
“相比起伐木三派, 其實在下更想向仙子確認一件事。”田籍正色道，“這也是在下來到此地後最大的疑問：到底是先有月圃，還是先有神木？”
“自然是先有神木了。”恒儀毫不遲疑答道，“也別說月宮月圃了, 這八顆神木來自天道衍化，其誕生要追溯到太古三皇的時期，遠在五仙山出世之前。畢竟五仙山是三皇之後的五帝所創造。”
“實際上，東帝神尊與其屬神句芒，正是從這些太古神木上修煉有所得，才分別證得帝位與木神之位，而後才將神木移植到仙山之上。”
“果然如此，那我便沒有想岔了。”田籍恍然點頭。
這下輪到恒儀有些好奇了：“道友想到了什麽？”
便見田籍沉吟道：“既然遠在仙山出世之前，便已經有人嚐試感悟太古神木以修行，且都取得成功，那便說明所謂三派正統之法，其實也不過是後人自封的說辭，是也不是？”
恒儀本想反駁那兩位畢竟是神尊，當然跟仙人不同，但道理確實是這麽個道理，也是耐心等待田籍下文。
“歸根揭底，神木乃天道具象而成，除了它們自身，誰都不能說是絕對正統。或者反過來說，我們後世之人伐木修道，不管有何發現，有何成就，終歸都隻是盲人摸象，各得一腿而已。豈能代表神木全貌？”
“話雖如此，可這短短時日之內，難道還能找到比三派更好的辦法？”恒儀爭辯道，“還是道友果真打算與神尊們比肩？”
“若成神是唯一的出路，我也隻能硬著頭皮走一走了。”
聞得田籍此言，恒儀啞然失語。
“我管你有錯沒錯，反正有我在月圃一日，你便別想順利伐木！”
言罷，他徑自走向存放斧子的兵器架子前，大馬金刀地坐下，仿佛隻要田籍敢上前取斧，便會暴起打人。
夏耕見狀當即要上前動手，不過被田籍攔下。
“喪家之犬罷了，何必與他較真？”
“可沒有斧子，主上如何伐木？”
“昨日洞窟裏不是還有伐木真人的存貨嗎？”田籍提醒道，“實在不夠，你善於鑄造兵器，月圃也有現成礦石，幫我打造便是。”
“話雖如此，但一來一回又要浪費不少時間。彼輩便是知道主上行動不便，故意丟難。實乃欺人太甚！”夏耕仍是不忿道。
“那你還不趕緊替我抗些斧子來？”
……
好不容易打發走夏耕，田籍無視龍伯國國主虎視眈眈的目光，繼續思考伐桂之法。
其實田籍大概猜到龍伯國國主甚至其他聖人為何對自己有如此大仇，不過是常言道的皈依者狂熱罷了。
他們拋下了凡世的一切登上月宮，為了證明自己先前的付出沒有白費，自然是迫切希望自己選擇的路是對的，田籍是錯的。
再加上這些人過去多多少少在田籍手底下吃過虧，新仇舊怨加在一塊，自然的冷言冷語相待。
不過正如昨日所言, 對於田籍來說, 如今眼前的路才是最重要的，其他都是小節。
……
又思索了一陣, 五位夫人也來到桂木苑。
他們昨日摸索了一日，境界又不如夏耕、田籍，故意休息得晚一些。
但好歹有仙軀打底，所以不用像其他聖人那樣要休息半天。
不過讓田籍稍感意外的是, 恒儀也跟著一起過來了。
“伐桂真人在道友的激勵下, 似乎將有突破，我也不能懈怠了。”恒儀解釋道。
田籍微微點頭，不多言語。
恒儀見狀，好奇道：“不知道友對伐木之道, 有多少了解？”
田籍想起昨日五位夫人的討論, 道：“聽說伐木之道千千萬，沒有定式。譬如昨日那位伐桂真人，單是砍伐桂木一道, 就摸索到十多種辦法，故而以此自號。”
“不過我又聽聞月宮眾仙經過無數年月摸索，大致上有三種最為主流，便是體、魂、法三派，不知我說得對不對？”
“看來道友昨日看似閑逛，但該了解的事情一點不少。”恒儀讚道，“那道友對這三派有何見教。”
“初來乍到，見識淺薄, 豈敢對仙家之道隨意指指點點？倒是不知仙子能否為在下指點迷津？”
“都是眾所周知的事, 如何不能？”恒儀嫣然一笑，開始為田籍細細講解。
原來所謂“體派”, 便是認為伐木本質上是個體力活, 故而應該通過伐木過程來鍛煉體魄，壯大軀體, 進而滋養神魂。畢竟仙人無非就是仙軀、仙魂而已。
這個觀點最得墨煙支持, 而恒儀表示月宮大部分仙人也都是走這個路子。
與“體派”針鋒相對的是“魂派”, 因為既然可以通過仙果仙酒等物來凝聚仙軀, 何必舍近求遠？反倒是伐木除了鍛體，也可通過以魂禦斧之法來鍛煉神魂, 如此方能效用最大化。
除了墨煙以外的四位夫人都支持這個觀點，畢竟他們早在青玉膏山上就獲得了仙軀。
至於法派, 則兼顧前兩者特點卻又不完全相同，而是認為神木既然是天道具象，那伐木過程本質就是靠近天道修煉仙法。
實際上不少仙人登仙以後，入月圃潛修，為的正是在此領悟更強的仙法。
恒儀最後總結道：“正如道友先前所言，這三派乃是眾仙長年探索所得，最為正統可靠。其他辦法雖然也各有神妙之處，但往往失之偏頗，非長久之道。就好比伐桂真人雖然於桂木一道上天賦驚人, 卻也並未因此讓其境界更近一步。”
“故而道友若要伐木，我建議從這三者裏麵選擇其一。”
於是眾人的目光再次轉向田籍。
“這三派的觀點都有道理。”田籍沉吟道, “隻是雖有道理，落到在下身上，卻都沒有意義。”
田籍背負天地眾生, 一人得道，就連雞犬也得跟著升天，負擔不可謂不沉重。
這些常人可用的辦法, 不論是鍛體、煉魂、還是修法，他都難以用上。
鍛體的話，他如何能讓眾生跟他一同得仙軀？
煉魂也是同樣道理。
“那修法呢？”恒儀道，“或許能找到一種眾生皆可習得的仙法？好比燧皇，昔年有鳥啄樹，粲然出火，燧皇觀之有感，傳授萬民鑽木取火之法，因而在其皇者之位前，冠一‘燧’字，以區別於他皇。”
“所以仙子的意思是讓在下成為三皇五帝那般的神靈？”田籍啞然失笑。
恒儀自知說了天荒夜談般的話，也是訕訕一笑。
“相比起伐木三派, 其實在下更想向仙子確認一件事。”田籍正色道，“這也是在下來到此地後最大的疑問：到底是先有月圃，還是先有神木？”
“自然是先有神木了。”恒儀毫不遲疑答道，“也別說月宮月圃了, 這八顆神木來自天道衍化，其誕生要追溯到太古三皇的時期，遠在五仙山出世之前。畢竟五仙山是三皇之後的五帝所創造。”
“實際上，東帝神尊與其屬神句芒，正是從這些太古神木上修煉有所得，才分別證得帝位與木神之位，而後才將神木移植到仙山之上。”
“果然如此，那我便沒有想岔了。”田籍恍然點頭。
這下輪到恒儀有些好奇了：“道友想到了什麽？”
便見田籍沉吟道：“既然遠在仙山出世之前，便已經有人嚐試感悟太古神木以修行，且都取得成功，那便說明所謂三派正統之法，其實也不過是後人自封的說辭，是也不是？”
恒儀本想反駁那兩位畢竟是神尊，當然跟仙人不同，但道理確實是這麽個道理，也是耐心等待田籍下文。
“歸根揭底，神木乃天道具象而成，除了它們自身，誰都不能說是絕對正統。或者反過來說，我們後世之人伐木修道，不管有何發現，有何成就，終歸都隻是盲人摸象，各得一腿而已。豈能代表神木全貌？”
“話雖如此，可這短短時日之內，難道還能找到比三派更好的辦法？”恒儀爭辯道，“還是道友果真打算與神尊們比肩？”
“若成神是唯一的出路，我也隻能硬著頭皮走一走了。”
聞得田籍此言，恒儀啞然失語。