第五十九章 全都要
田籍首先將目光投向已經在用的【交魂】。
“聖人雲：‘其寐也魂交，其覺也形開’。往昔聖人精神與夢境交錯，探尋天地內外的奧秘。今遊者仿習聖人之道，雖未能深入夢境尋幽，亦可與他者神魂相交。然終因德性未及圓滿，疲於與外物糾纏，以致德性有損……”
田籍細細看著描述，漸漸對這個方技有了全麵的了解。
首先【交魂】能夠與外在的遊魂建立聯係，溝通，不管是活人的神魂還是邪祟。但這裏麵有三個限製：
其一是【交魂】的能力，受到自身境界的限製，譬如秩一隻能與普通的遊魂建立聯係，如果對方境界高於自己，這種聯係就很難成功，甚至有可能被對方反過來入侵自身神魂。萬一連結了某種不可名狀的恐怖存在，接觸到不該接觸的信息，那就是引火燒身。
其二，即使成功建立聯係，如果對方對自己有惡意，也可能會損傷自身心神。這點對於與邪祟【交魂】尤其要謹慎。
其三，不管與誰【交魂】，都會導致德性下降。
換言之，秩次低的時候，這個方技最好別隨便用，否則一不小心就會坑到自己。
尤其是第三點，田籍與石竹昨夜【交魂】了一宿，雖然目前理智值未見下降，但難保隻是下降速度比較慢，未在意識雲的精確值上有顯著體現。
“總之，以後沒什麽要緊事，還是不要跟她瞎聊了。起碼在找到提高理智值的辦法前，少聊一些。”
……
看完【交魂】，田籍將目光投向一下項方技，【小言】。
“聖人雲：‘小知間間，小言詹詹’。小知者，思慮細碎，反映到言語上，亦是容易喋喋不休……”
田籍看完這段描述，臉色不由變得怪異。
“這居然是一個嘴炮技能……”
所謂【小言】，就是通過言語來影響目標的情緒，境界高深的時候，甚至能一定程度上操縱對方的喜、怒、哀、懼、驚，既能一言驚退敵人，也能一秒讓人對自己產生好感……這種能力，正好對應遊者秩一晉升儀式，以六氣運轉來解釋情緒變化的那套理論。
不過，【小言】同樣會導致德性下降。
“看來這也是個廣才方技。”
……
田籍沒有灰心，又將目光投向【吹息】。
“聖人雲：‘生物之以息相吹’。生物存在於天地之間，猶如野馬奔騰的遊氣，飄飄揚揚的塵埃。這是生物氣息相互吹拂所致……”
田籍看著這一段描述，立即想起晉升秩一後，意識雲離體後的氣團視野。
“原來那些發光的氣團，就是生物的氣息，或者說神魂。”
【吹息】是目前為止攻擊力最強的方技，能夠直接攻擊別人的神魂。
但代價也是巨大，因為這種攻擊需要消耗自身的“氣息”。
“換言之，這是個兩敗俱傷的攻擊技能，殺敵一千，自損八百。”
“不過是不是真的能兩敗俱傷也難說，如果對方境界遠高於我，那充其量不過是以卵擊石。”
毫無疑問，【吹息】同樣會降低德性。
……
目前為止，三個方技，【交魂】是偏向情報類的，另外兩個則是攻擊類的，一個精神攻擊，一個法術攻擊，看著都很不錯，但全是廣才方技。
那麽，就隻剩下【辨榮辱】了。
田籍記得《傲吏》裏提及過【辨榮辱】，是一個偏向於防守的方技，並且似乎與祝者的【民極】有些針鋒相對。
便見書中寫到：“聖人雲：‘舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮’。遊者若能守住自我與外物的分際，便可寵辱不驚，心神不受外物幹擾……”
看到這裏的時候，田籍除了依然得出“厚臉皮”的結論外，還不能確定這個技能是否能提升德性。
這時，他發現【辨榮辱】旁邊有一行手寫小字，似乎是之前某個看書的人留下的注釋。
“禦風學派後人知悉：【辨榮辱】雖於德性無大礙，但效用低微，且為祝廟所忌。今後我派在大齊境內建閣，如無必要，後進遊者盡量不要修習此方技。”
“這個方技果然有些問題！”
按照這位學派前輩的意思，【辨榮辱】除了不大影響德性這一點點好處以外，幾乎就是個雞肋方技，甚至還容易得罪祝廟。
但在田籍看來，單是“於德性無礙”這點，就足夠令他心動！
這會不會是個修德方技呢？
……
田籍回到庫房找到阿桃長老，對方同樣不建議修習【辨榮辱】。
“閣中隻有幾位在晉升中德性虧損嚴重的長老，才選擇【辨榮辱】，隻是聊勝於無罷了。”
“那幾位長老修習【辨榮辱】後，德性可有變化？”田籍期待地問道。
“變化？能有什麽變化。那幾位老糊塗擔心自己失德，每日枯坐房中，不與人接觸，何來榮辱之辨？”
“那他們現居何處？”
“死了。”
“死了？”田籍愣了愣，“怎麽死的？”
“老死的。”
……
田籍不信邪，又跑去找龐長老谘詢，最後發現【辨榮辱】這個技能，在泠然閣中果然很不受待見。
那麽，【小言】、【吹息】、【辨榮辱】，我究竟該選擇哪個呢？
從提升自保能力來說，田籍更屬意【小言】與【吹息】。
如果考慮到德性越高，對方技加成越大，走精進路線的話，田籍則更偏向【吹息】。
畢竟刺客出手，往往是雷霆一擊，哪有時間給他嘴炮，當然是要快準狠地還擊。
不過【辨榮辱】的描述，又實在太像是調查報告中描述的修德方技了，他不甘心就此放棄。
最後糾結了小半天，他一拍大腿，心道：“反正理智值距離60%的安全線還有一段距離，而且如今被人追殺，肯定越多技能防身越好！”
“決定了，我全都要！”
……
一天一夜過後，田籍理智值下降了2%，變為71.0%S。
同時他終於掌握了【小言】、【吹息】與【辨榮辱】。
隻要他意識流主動觸發意識雲中的相關知識，就能像【交魂】那樣發動前兩個攻擊型方技。
至於【辨榮辱】，則是個被動型的防守技能，不需要他主動觸發。
其中，修習【小言】與【吹息】各消耗了1%的理智值，而【辨榮辱】則沒有任何消耗！
這一發現，讓田籍更加堅定這極有可能是個修德方技！
“既然【辨榮辱】對德性是零消耗的，不學白不學，為何在閣中如此不受待見？”
他稍加思考，很快就想明白了其中關鍵。
容易得罪祝廟，被記上小本本是一方麵。
最重要的是，泠然閣的遊者不像他有意識雲，能夠直觀地測量理智值的實際變化。
因此選擇了【辨榮辱】的泠然閣遊者，一直不敢與外人接觸。
而他們不與人接觸，自然無法觸發【辨榮辱】的效果，無從驗證其對德性影響，走進了死胡同……
“這就是我擁有意識雲的優勢了。”
“隻希望這個方技真的能提高理智值。”
“聖人雲：‘其寐也魂交，其覺也形開’。往昔聖人精神與夢境交錯，探尋天地內外的奧秘。今遊者仿習聖人之道，雖未能深入夢境尋幽，亦可與他者神魂相交。然終因德性未及圓滿，疲於與外物糾纏，以致德性有損……”
田籍細細看著描述，漸漸對這個方技有了全麵的了解。
首先【交魂】能夠與外在的遊魂建立聯係，溝通，不管是活人的神魂還是邪祟。但這裏麵有三個限製：
其一是【交魂】的能力，受到自身境界的限製，譬如秩一隻能與普通的遊魂建立聯係，如果對方境界高於自己，這種聯係就很難成功，甚至有可能被對方反過來入侵自身神魂。萬一連結了某種不可名狀的恐怖存在，接觸到不該接觸的信息，那就是引火燒身。
其二，即使成功建立聯係，如果對方對自己有惡意，也可能會損傷自身心神。這點對於與邪祟【交魂】尤其要謹慎。
其三，不管與誰【交魂】，都會導致德性下降。
換言之，秩次低的時候，這個方技最好別隨便用，否則一不小心就會坑到自己。
尤其是第三點，田籍與石竹昨夜【交魂】了一宿，雖然目前理智值未見下降，但難保隻是下降速度比較慢，未在意識雲的精確值上有顯著體現。
“總之，以後沒什麽要緊事，還是不要跟她瞎聊了。起碼在找到提高理智值的辦法前，少聊一些。”
……
看完【交魂】，田籍將目光投向一下項方技，【小言】。
“聖人雲：‘小知間間，小言詹詹’。小知者，思慮細碎，反映到言語上，亦是容易喋喋不休……”
田籍看完這段描述，臉色不由變得怪異。
“這居然是一個嘴炮技能……”
所謂【小言】，就是通過言語來影響目標的情緒，境界高深的時候，甚至能一定程度上操縱對方的喜、怒、哀、懼、驚，既能一言驚退敵人，也能一秒讓人對自己產生好感……這種能力，正好對應遊者秩一晉升儀式，以六氣運轉來解釋情緒變化的那套理論。
不過，【小言】同樣會導致德性下降。
“看來這也是個廣才方技。”
……
田籍沒有灰心，又將目光投向【吹息】。
“聖人雲：‘生物之以息相吹’。生物存在於天地之間，猶如野馬奔騰的遊氣，飄飄揚揚的塵埃。這是生物氣息相互吹拂所致……”
田籍看著這一段描述，立即想起晉升秩一後，意識雲離體後的氣團視野。
“原來那些發光的氣團，就是生物的氣息，或者說神魂。”
【吹息】是目前為止攻擊力最強的方技，能夠直接攻擊別人的神魂。
但代價也是巨大，因為這種攻擊需要消耗自身的“氣息”。
“換言之，這是個兩敗俱傷的攻擊技能，殺敵一千，自損八百。”
“不過是不是真的能兩敗俱傷也難說，如果對方境界遠高於我，那充其量不過是以卵擊石。”
毫無疑問，【吹息】同樣會降低德性。
……
目前為止，三個方技，【交魂】是偏向情報類的，另外兩個則是攻擊類的，一個精神攻擊，一個法術攻擊，看著都很不錯，但全是廣才方技。
那麽，就隻剩下【辨榮辱】了。
田籍記得《傲吏》裏提及過【辨榮辱】，是一個偏向於防守的方技，並且似乎與祝者的【民極】有些針鋒相對。
便見書中寫到：“聖人雲：‘舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮’。遊者若能守住自我與外物的分際，便可寵辱不驚，心神不受外物幹擾……”
看到這裏的時候，田籍除了依然得出“厚臉皮”的結論外，還不能確定這個技能是否能提升德性。
這時，他發現【辨榮辱】旁邊有一行手寫小字，似乎是之前某個看書的人留下的注釋。
“禦風學派後人知悉：【辨榮辱】雖於德性無大礙，但效用低微，且為祝廟所忌。今後我派在大齊境內建閣，如無必要，後進遊者盡量不要修習此方技。”
“這個方技果然有些問題！”
按照這位學派前輩的意思，【辨榮辱】除了不大影響德性這一點點好處以外，幾乎就是個雞肋方技，甚至還容易得罪祝廟。
但在田籍看來，單是“於德性無礙”這點，就足夠令他心動！
這會不會是個修德方技呢？
……
田籍回到庫房找到阿桃長老，對方同樣不建議修習【辨榮辱】。
“閣中隻有幾位在晉升中德性虧損嚴重的長老，才選擇【辨榮辱】，隻是聊勝於無罷了。”
“那幾位長老修習【辨榮辱】後，德性可有變化？”田籍期待地問道。
“變化？能有什麽變化。那幾位老糊塗擔心自己失德，每日枯坐房中，不與人接觸，何來榮辱之辨？”
“那他們現居何處？”
“死了。”
“死了？”田籍愣了愣，“怎麽死的？”
“老死的。”
……
田籍不信邪，又跑去找龐長老谘詢，最後發現【辨榮辱】這個技能，在泠然閣中果然很不受待見。
那麽，【小言】、【吹息】、【辨榮辱】，我究竟該選擇哪個呢？
從提升自保能力來說，田籍更屬意【小言】與【吹息】。
如果考慮到德性越高，對方技加成越大，走精進路線的話，田籍則更偏向【吹息】。
畢竟刺客出手，往往是雷霆一擊，哪有時間給他嘴炮，當然是要快準狠地還擊。
不過【辨榮辱】的描述，又實在太像是調查報告中描述的修德方技了，他不甘心就此放棄。
最後糾結了小半天，他一拍大腿，心道：“反正理智值距離60%的安全線還有一段距離，而且如今被人追殺，肯定越多技能防身越好！”
“決定了，我全都要！”
……
一天一夜過後，田籍理智值下降了2%，變為71.0%S。
同時他終於掌握了【小言】、【吹息】與【辨榮辱】。
隻要他意識流主動觸發意識雲中的相關知識，就能像【交魂】那樣發動前兩個攻擊型方技。
至於【辨榮辱】，則是個被動型的防守技能，不需要他主動觸發。
其中，修習【小言】與【吹息】各消耗了1%的理智值，而【辨榮辱】則沒有任何消耗！
這一發現，讓田籍更加堅定這極有可能是個修德方技！
“既然【辨榮辱】對德性是零消耗的，不學白不學，為何在閣中如此不受待見？”
他稍加思考，很快就想明白了其中關鍵。
容易得罪祝廟，被記上小本本是一方麵。
最重要的是，泠然閣的遊者不像他有意識雲，能夠直觀地測量理智值的實際變化。
因此選擇了【辨榮辱】的泠然閣遊者，一直不敢與外人接觸。
而他們不與人接觸，自然無法觸發【辨榮辱】的效果，無從驗證其對德性影響，走進了死胡同……
“這就是我擁有意識雲的優勢了。”
“隻希望這個方技真的能提高理智值。”