由於《聊齋》每篇都是不同的故事，體係也是不同的。

  為了方便書寫，我遵循前輩們的經驗。將《聊齋》所有故事世界觀統一。這無疑是一個非常龐大的世界觀，而且很錯雜。我隻能借鑒其他神話小說中的世界觀和體係，如果後麵突然冒出個齊天大聖或者來了個二郎真君，也純屬正常。

  其次，所有世界以《聊齋》世界為主世界。其他世界都稱假世界。

  神仙的等級在不同世界中發揮的強度也不一樣。在這本書裏麵，神仙可能打不過凡人，妖怪可以不怕皇家之氣和佛門真言，在一定的時間裏麵，沒有修為的凡人也可憑借浩然正氣對抗神佛。

  神仙不一定是好的，凡人也不一定是好的。沒有絕對的好人和壞人，也就沒有絕對的行事準則。不必苛求主角殺誰殺誰，其實主角是最可憐的。

  主角是普通人，哪怕修煉過，但他的心性就是個普通人。他改變不了已經發生的事情，也改變不了將要發生的事情。

  對，主角是第一人稱，是以親曆者的角度去遊曆的。

  大周王朝的興衰，他改變不了；自己功法的異變，他改變不了。或許主角身邊會具有越來越多的朋友，主角團會越來越強大，但是主角隻是個普通人。

  當主角拿起劍的時候，他就不是主角了。

  也正是他下決心要改變一切的時候，他就不是主角了。

  他就是傳承者了。

  這本書，我在主世界分了好多勢力。

  以瓊華上天尊為主的三十三天宮神仙勢力；以人皇極武大帝建立的大周人間勢力；以太華仙子掌控的假世界勢力等等。