第二章 繼位
在漢京漢河旁的皇家陵墓安葬了父親張啟晟後，在幾位叔叔和眾多貴族武士的簇擁下，在眾望所歸下，在這些貴族們保護下張延偉坐上了那華美的王座，由他的母親李德琳為他戴上王冠，貴族和所有出現在宮廷裏的人單膝下跪向他這個新的可汗表示效忠和臣服與尊重。從現在開始金汗人的汗國曆史拉開了新的序幕。
張延偉發現出現在漢京宮廷裏的數量最多的是作為貴族武士的漢文化軍事集團的主力成員及。以及數量也同樣不少的佛教、道教和儒家等主管宗教管理、建設方麵的宗教貴族，知道協助可汗管理國家的都是這些軍事貴族武士和道士僧侶及儒學大派等宗教貴族，也有作為幕僚和外交官存在的眾多希臘人、猶太人、保加爾人和斯拉夫人知識分子及貴族等眾多內附的外族人，組成的幕僚翻譯、外交官員為君主提供當地和周邊的信息支持和服務。
職業戰士集團的武士及軍功將領功臣和跟隨張承奉定居的儒釋道三家都受封成為新家園的大地主。作為回報，他們必須為君主服役作戰、提供兵源、朝覲述職、納稅納貢和協助可汗管理國家，也就相當於張家的汗王與這些從此成為貴族的東方家鄉人分享權利共同統治新家園，以及維護、保護新家園及對外征服。
當然現階段的大貴族也就隻有張延偉的那些被稱為葉護公候的父母係族親叔叔、舅舅及堂表兄弟們，他們各自擁有獨立的千戶、萬戶。像現在宮廷裏除那些葉護親戚以外，其餘非張氏及張氏外戚族親的武士、百戶男爵和千戶伯爵等中階貴族都直屬於汗王，總之汗國的武力就集中在這批大大小小貴族組成的統治集團手裏。
但是各自擁有相對獨立權利的貴族勢力，也在法律或即將成為法律的新習慣上，削弱了張延偉的集權，現階段這些貴族勢力的實力還相對汗王的王權相對弱小。但在法律上張延偉的權利被弱化了很多。為何如此，因為新生的國家為統治這個新家園需要強大的武力防衛周邊勢力和軍事鎮壓當地眾多被征服的眾多部落部族和城邦。
跳過這些，順利的繼承了汗國的汗位後，成了被稱為阿斯蘭汗這個充滿了草原風格稱呼的新君主，是的就是如此草原化的名稱，這個國家來源於河西定居民族，在故土被占領時遠走歐亞大草原西部，受草原生活影響，遊牧化程度太深。
張延偉有時候在想如果沒有祖父張承奉的英明決定，就算現階段遊牧的生活對於上層很好，但所使用的漢文化肯定會逐漸的消亡殆盡，歸其原因就是漢文化根本不適合落後的遊牧生產方式，因其太過於困難和係統化。
最後統治階級肯定也會落入野蠻，看看現在一個漢文化為主的國家卻使用著不倫不類的君主稱呼。如果再遲幾年恐怕隨著汗國人口中遊牧人的不斷增加和逐漸加深遊牧化的金汗人（漢化集團），不用懷疑。這就會變成一個真正的草原民族去了，不用百年漢語漢文肯定丟得一幹二淨。說到這就不得不，再補充一下，為何如此張延偉會這樣說。
第一，張延偉看到眾多的漢人、東方草原部族以及其他的充滿東方色彩的民族後裔孩童們，已經從麵目上有了可怕的變化，膚色上沒法區分，因為看上去其實差不多。有的漢人比現代所謂的“白人”更加白皙。就五官麵孔立體化了很多，不在是那種“純東方”民族相對柔和的麵孔。頭發也不再是那種烏黑平直的，第二代和新生代的大多為棕色的，稍微有些卷曲和濃密的毛發，頭發、麵部的胡須和毛發，同時很多不再留長發，眾多的貴族武士們都是短發和光頭。且這樣的情況在第二代中就占據多數，到了張延偉這代數量更加龐大。
第二，服裝上的區別張延偉不好判斷，因為他沒見過真正的唐裝，但了解現在身穿穿的這件充滿唐風的華服，也不純正。因為袖子很修身，長袍的下擺隻到膝蓋，漏出了下擺以下的棉質或麻布長褲，腰間是一根皮質和鐵質鉚釘，鑲著一個黃金的雄鷹，因冬季的原因又披著一件巨大的熊皮披風，很有氣勢。其他貴族大多也是如此的裝束，有太多的草原風格了，象征權利的冠冕是毛皮的帽子外一個鑲嵌著紅寶石和雄鷹的黃金的王冠，大多數的男人也是如此，上身窄衣，下身緊褲（對比漢人傳統服飾）。簡潔且充滿了實用的風格。
第三，飲食上區別更大，吃的食物大多為牲畜和野獸的烤肉、風幹肉製品，類似饢一樣的堅硬的麥餅幹糧，牛羊馬奶茶和乳酪。很重的的草原遊牧和北方食品。
第四，傳統漢語中有很多的外來的音譯詞匯草原的突厥/蒙古語（對了那時候肯定沒我蒙古的，就所謂的韃靼語吧）、粟特語、波斯語、回鶻語等等。
以上就是張延偉目前看到的金汗人情況，且失去了很多的禮製，野蠻化嚴重且非常好鬥衝動（相比較現代人），這些新成為貴族階級裏的孩子們很多不識字，但是都是精通騎射和搏鬥的武義，狩獵、射箭和鬥劍摔跤樣樣精通。因為是統治區域非常不穩定，能學到兵法、詩、經方麵的人特別少，且都是張氏和早期張氏的家丁們、跟隨張氏遷徙的河西豪族及他們的後裔。
獲得了統治權柄，但是沒有威望的張延偉無法施展自己的統治方式和理念，他急需一場勝利的戰爭、戰鬥，去獲得軍事方麵的威望，以此獲得軍事貴族們的支持和臣服，再開始貫徹自己的統治，實施自己的政治政權建設。
張延偉及他所統治的金汗汗國的首要敵人就是西南部挑起戰爭的佩切涅格人，因為金汗人的到來從事實上壓縮了佩切涅格人的遊牧範圍，也就是所謂的生存空間這個原因，他們策反了許多早已對金汗臣服的羅斯、可薩殘餘勢力東部叛亂的突厥化可薩人、高加索北部-裏海草原上的原可薩人的部屬伊朗裔阿蘭人等草原勢力，北部斯拉夫人勢力。隻有真正的擊敗這些人使其臣服，他的國家才能穩定，還有那個控製著南海/本都海（希臘語的黑海）、東地中海的拜占庭-希臘人的帝國，也在關注著新近統治這片荒蕪的草原和森林地帶的金汗人。
（可薩人的族源特別廣泛，其原為臣服於西突厥阿史那王族的西遷阿爾泰語係部落，斯拉夫人、伊朗裔阿蘭人等印歐種群，高加索人等等共同雜居混合出現的遊牧汗國。）
金汗人的到來，以閃電般迅雷不及掩耳之勢解決了很多拜占庭和巴爾幹的南斯拉夫化的保加爾人的保加利亞國家來自草原的壓力，但現在名義上統一了歐亞大草原西部（現代稱呼為南俄草原裏海以西，喀爾巴纖山脈以東）的金汗人給了他們更大的壓力，金汗人的遷徙和可薩汗國消亡後，眾多歐亞的遊牧部族部落同樣受其影響向西、向南逃竄和遷徙。
這些人大多遷徙到了同樣是阿爾泰語係的佩切涅格人的勢力範圍內臣服了佩切涅格人聯盟。其他的穿過咯佩切涅格人的勢力範圍進入了保加利亞、潘諾尼亞（匈牙利）草原，有的越過高加索山脈到了亞美尼亞和格魯吉亞、拜占庭的小亞細亞。他們的到來衝擊了當地人的生存空間和影響了當地政權的穩定。
同時這些歐洲國家更加的害怕，金汗人是再一次所謂的上帝之鞭征服。還是什麽他們根本不了解的勢力，所以紛紛派出使節到了漢京進行外交活動，打聽金汗人的來源和特點。並立即向他們所屬政權匯報了其在漢京的所見所聞。
他們獲得了令人震驚的消息，原來金汗人或者說金汗人的上層，都是來自遙遠的東方，來自巴克特裏亞（亞曆山大征服後，統治中亞的塞琉古王朝的轄下的建立在阿富汗地區希臘化總督區，獨立後古中國稱其為大夏）更東邊。他們自稱漢人、唐人，有許多的貴族穿著絲綢，一問才知道原來絲綢的出產地就是這些金汗人貴族的家鄉，絲綢也是在這些自稱漢人的東方人故鄉製造的，擁有豐富知識的希臘人說出了他們記載在史書上絲綢之鄉的絲國人/塞裏斯人，那個出產舉世聞名，絲綢故鄉的塞裏斯人。
同時也了解到，原來絲國或者用這些金汗人口中的大唐帝國，陷入了類似拜占庭帝國一樣的軍閥混戰局麵，然後又被類似匈人、日耳曼蠻族的入侵，這些金汗人在他們的王室“知昂”國王的帶領下來到了歐羅巴世界的東部蠻荒邊緣。
並以強有力的軍事實力擊敗了與拜占庭同樣有著交往的可薩利亞地區（南俄草原）上的可薩汗國、本都海北部的瓦蘭吉羅斯國，在基輔建立了定居的金汗汗國，現在管轄著整個可薩利亞草原、草原北部森林區和波羅的海南部及日耳曼平原東部的波蘭部落。統治著數量龐大的斯拉夫人、馬紮爾人、可薩人、突厥人和波蘭人。
金汗人已經在漢京周圍開墾了那平坦的規模龐大的農莊，在其附近修建眾多縱橫交錯的水利灌溉設施，並且更多的金汗人正在指揮著奴隸，沿河流的四麵八方開墾新農田，一個個井然有序的莊園就在大河旁、山間穀地拔地而起，協同的還有用燒製的磚塊和石頭建起作為防衛建築的城堡。他們可以看到不久的將來金汗人的國家一定是一個富裕強盛的國度。
同時金汗人願意和拜占庭及保加利亞兩大政權進行友好的對外互相交流及貿易往來，並承諾不主動攻擊和侵略兩國。他們這些基督教文明世界的人看到了，除那個走出沙漠的阿拉伯人，一樣作為文明世界的一員。
因為他們看到了那不知何種材質製作的紙樣張上書寫著係統化的類似遙遠時期的蘇美爾文和古埃及聖書文等象形文字，雖說他們了解到金汗人就算是上層的貴族很多都是文盲，就更別說那些異於金汗人的被統治的蠻族，但是他們也看到眾多金汗人的教堂裏，
那些知識淵博的、被學生稱為“師傅”的、老少皆有的修道院長正在用白皙的紙張，奇怪的毛筆、沙盤、木板和炭筆教授著漢京眾多呢貴族子弟和修道士們，還有那些全部作為汗國上層階級的漢人孩童甚至成年人們，教授那種被金汗人稱為神聖的、先祖創造的漢文。他們這些外人感到震驚，震驚這些人擁有成係統的文字體係和記載著相對完整的曆史書籍和先賢思想，完整的書寫記錄方式和那充滿智慧的注音符號，震驚於他們對知識的重視和開放。每一個金汗人無論是在鄉間、城市和首都裏隻要有時間都接受著教育。他們甚至都想到了，同樣可以用希臘字母為漢文作為注音，拚讀漢文和連接金汗人的曆史和文化習俗。
金汗人是如此的渴望恢複他們心中那血脈中遺傳的高度發達文明。特別是那些本就擁有文學文化功底的宗教貴族和一些世俗貴族們，他們努力的去做到從小學習的隻有在曆史、聖人思想書籍中記載的的許多文化傳統、禮儀和思想。保護、培養孩童，孝敬父母，尊敬長輩和祭祀祖先。等等，以及那複雜的“仁”學，閑暇時作為一名老師出現在各個粗略建設學校裏教授學生識文辯字和朗誦詩歌以及學習汗國的法律。這一切巨大的無休止的工程，都是為了讓文明在這裏生根發芽改變改造新家園。
但他們更看到了金汗人故意讓他們看到的殘酷畫麵，被擊敗的叛軍主力成千上萬地紛紛被砍下頭顱，用像砌牆的方式，把叛軍的頭顱用作材料一樣和泥土一起夯實，砌成了那類似堡壘、金字塔一樣的人頭建築，這就是金汗人口中的京觀，而那些叛軍來源的部落和支持叛軍的部落部族，都被逮捕，反抗者就會成為了京觀建築的材料，其餘的男女老少都被砍下大拇指，並發配到各個需要奴隸的地方成為無法拿起武器的勞工奴隸。
京觀，那慘絕人寰的屠殺方式，金汗人的貴族告訴他們這張樣做的原因是第一是為了向敵人顯示自己的軍威和向自己人顯示戰功，提高軍隊士氣。第二是通過這種殘忍的方式來告訴敵軍自己的實力，來懲罰和震懾叛軍、外敵，第三是因為，把敵人的屍體堆積起來，築成土堆能有效減少瘟疫的發生。是的，金汗人就是用這種他們自己感覺特別實用的方式，讓那些叛軍和外敵產生巨大的恐懼，並向全體金汗人顯示他們的戰功和軍威。
哦，基督啊、天父啊，金汗人的宗教思想，幾乎都支持他們的戰爭方式，所以讓其變得如此野蠻，是的他們同樣看到了眾多金汗人的教堂，那些被金汗人成為寺院、道觀的宗教建築，同樣也了解一些金汗宗教思想，知道金汗人的世界觀中同樣有天堂和地獄。金汗人在與敵人的戰爭中英勇戰死就是進入天堂的方式之一，並且用這個宗教思想正培養著眾多英勇的武士。
他們看到了金汗人對他們的友善、禮貌和禮貌友善的好奇。也得到了更多金汗人表示友好的信息和態度。他們的可汗甚至還對他們說，當他處理了草原和森林區的叛亂後，將派出大量的學生前往君士坦丁堡學習羅馬人的知識和文化，也希望兩國同樣能如此，讓雙方進行更加頻繁的友好交流和往來。但他們同樣也了解了金汗人對敵人和叛徒的殘酷的方式，以及那好戰的思想。
注金汗人的宗教思想是因為在草原的遊牧戰爭中融合了道教和佛教以及儒學的一些思想產生的（具體是哪些，直接就是我胡編亂造的。哈哈），因為金汗人之前人口本就很少同時太過於溫順，對外戰爭和眾多的部族叛亂，為了改變其局麵，金汗人在統治者們有意的影響下，且全體共同執行的方式，出現了英勇戰鬥、保衛國家和族群，以及各種有利於族群和國家的行為和思想，如此能上天堂的的世界觀。這樣做就是為了生存和發展金汗人的勇敢習性，因為所處地區自己數量處於劣勢。
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張延偉發現出現在漢京宮廷裏的數量最多的是作為貴族武士的漢文化軍事集團的主力成員及。以及數量也同樣不少的佛教、道教和儒家等主管宗教管理、建設方麵的宗教貴族，知道協助可汗管理國家的都是這些軍事貴族武士和道士僧侶及儒學大派等宗教貴族，也有作為幕僚和外交官存在的眾多希臘人、猶太人、保加爾人和斯拉夫人知識分子及貴族等眾多內附的外族人，組成的幕僚翻譯、外交官員為君主提供當地和周邊的信息支持和服務。
職業戰士集團的武士及軍功將領功臣和跟隨張承奉定居的儒釋道三家都受封成為新家園的大地主。作為回報，他們必須為君主服役作戰、提供兵源、朝覲述職、納稅納貢和協助可汗管理國家，也就相當於張家的汗王與這些從此成為貴族的東方家鄉人分享權利共同統治新家園，以及維護、保護新家園及對外征服。
當然現階段的大貴族也就隻有張延偉的那些被稱為葉護公候的父母係族親叔叔、舅舅及堂表兄弟們，他們各自擁有獨立的千戶、萬戶。像現在宮廷裏除那些葉護親戚以外，其餘非張氏及張氏外戚族親的武士、百戶男爵和千戶伯爵等中階貴族都直屬於汗王，總之汗國的武力就集中在這批大大小小貴族組成的統治集團手裏。
但是各自擁有相對獨立權利的貴族勢力，也在法律或即將成為法律的新習慣上，削弱了張延偉的集權，現階段這些貴族勢力的實力還相對汗王的王權相對弱小。但在法律上張延偉的權利被弱化了很多。為何如此，因為新生的國家為統治這個新家園需要強大的武力防衛周邊勢力和軍事鎮壓當地眾多被征服的眾多部落部族和城邦。
跳過這些，順利的繼承了汗國的汗位後，成了被稱為阿斯蘭汗這個充滿了草原風格稱呼的新君主，是的就是如此草原化的名稱，這個國家來源於河西定居民族，在故土被占領時遠走歐亞大草原西部，受草原生活影響，遊牧化程度太深。
張延偉有時候在想如果沒有祖父張承奉的英明決定，就算現階段遊牧的生活對於上層很好，但所使用的漢文化肯定會逐漸的消亡殆盡，歸其原因就是漢文化根本不適合落後的遊牧生產方式，因其太過於困難和係統化。
最後統治階級肯定也會落入野蠻，看看現在一個漢文化為主的國家卻使用著不倫不類的君主稱呼。如果再遲幾年恐怕隨著汗國人口中遊牧人的不斷增加和逐漸加深遊牧化的金汗人（漢化集團），不用懷疑。這就會變成一個真正的草原民族去了，不用百年漢語漢文肯定丟得一幹二淨。說到這就不得不，再補充一下，為何如此張延偉會這樣說。
第一，張延偉看到眾多的漢人、東方草原部族以及其他的充滿東方色彩的民族後裔孩童們，已經從麵目上有了可怕的變化，膚色上沒法區分，因為看上去其實差不多。有的漢人比現代所謂的“白人”更加白皙。就五官麵孔立體化了很多，不在是那種“純東方”民族相對柔和的麵孔。頭發也不再是那種烏黑平直的，第二代和新生代的大多為棕色的，稍微有些卷曲和濃密的毛發，頭發、麵部的胡須和毛發，同時很多不再留長發，眾多的貴族武士們都是短發和光頭。且這樣的情況在第二代中就占據多數，到了張延偉這代數量更加龐大。
第二，服裝上的區別張延偉不好判斷，因為他沒見過真正的唐裝，但了解現在身穿穿的這件充滿唐風的華服，也不純正。因為袖子很修身，長袍的下擺隻到膝蓋，漏出了下擺以下的棉質或麻布長褲，腰間是一根皮質和鐵質鉚釘，鑲著一個黃金的雄鷹，因冬季的原因又披著一件巨大的熊皮披風，很有氣勢。其他貴族大多也是如此的裝束，有太多的草原風格了，象征權利的冠冕是毛皮的帽子外一個鑲嵌著紅寶石和雄鷹的黃金的王冠，大多數的男人也是如此，上身窄衣，下身緊褲（對比漢人傳統服飾）。簡潔且充滿了實用的風格。
第三，飲食上區別更大，吃的食物大多為牲畜和野獸的烤肉、風幹肉製品，類似饢一樣的堅硬的麥餅幹糧，牛羊馬奶茶和乳酪。很重的的草原遊牧和北方食品。
第四，傳統漢語中有很多的外來的音譯詞匯草原的突厥/蒙古語（對了那時候肯定沒我蒙古的，就所謂的韃靼語吧）、粟特語、波斯語、回鶻語等等。
以上就是張延偉目前看到的金汗人情況，且失去了很多的禮製，野蠻化嚴重且非常好鬥衝動（相比較現代人），這些新成為貴族階級裏的孩子們很多不識字，但是都是精通騎射和搏鬥的武義，狩獵、射箭和鬥劍摔跤樣樣精通。因為是統治區域非常不穩定，能學到兵法、詩、經方麵的人特別少，且都是張氏和早期張氏的家丁們、跟隨張氏遷徙的河西豪族及他們的後裔。
獲得了統治權柄，但是沒有威望的張延偉無法施展自己的統治方式和理念，他急需一場勝利的戰爭、戰鬥，去獲得軍事方麵的威望，以此獲得軍事貴族們的支持和臣服，再開始貫徹自己的統治，實施自己的政治政權建設。
張延偉及他所統治的金汗汗國的首要敵人就是西南部挑起戰爭的佩切涅格人，因為金汗人的到來從事實上壓縮了佩切涅格人的遊牧範圍，也就是所謂的生存空間這個原因，他們策反了許多早已對金汗臣服的羅斯、可薩殘餘勢力東部叛亂的突厥化可薩人、高加索北部-裏海草原上的原可薩人的部屬伊朗裔阿蘭人等草原勢力，北部斯拉夫人勢力。隻有真正的擊敗這些人使其臣服，他的國家才能穩定，還有那個控製著南海/本都海（希臘語的黑海）、東地中海的拜占庭-希臘人的帝國，也在關注著新近統治這片荒蕪的草原和森林地帶的金汗人。
（可薩人的族源特別廣泛，其原為臣服於西突厥阿史那王族的西遷阿爾泰語係部落，斯拉夫人、伊朗裔阿蘭人等印歐種群，高加索人等等共同雜居混合出現的遊牧汗國。）
金汗人的到來，以閃電般迅雷不及掩耳之勢解決了很多拜占庭和巴爾幹的南斯拉夫化的保加爾人的保加利亞國家來自草原的壓力，但現在名義上統一了歐亞大草原西部（現代稱呼為南俄草原裏海以西，喀爾巴纖山脈以東）的金汗人給了他們更大的壓力，金汗人的遷徙和可薩汗國消亡後，眾多歐亞的遊牧部族部落同樣受其影響向西、向南逃竄和遷徙。
這些人大多遷徙到了同樣是阿爾泰語係的佩切涅格人的勢力範圍內臣服了佩切涅格人聯盟。其他的穿過咯佩切涅格人的勢力範圍進入了保加利亞、潘諾尼亞（匈牙利）草原，有的越過高加索山脈到了亞美尼亞和格魯吉亞、拜占庭的小亞細亞。他們的到來衝擊了當地人的生存空間和影響了當地政權的穩定。
同時這些歐洲國家更加的害怕，金汗人是再一次所謂的上帝之鞭征服。還是什麽他們根本不了解的勢力，所以紛紛派出使節到了漢京進行外交活動，打聽金汗人的來源和特點。並立即向他們所屬政權匯報了其在漢京的所見所聞。
他們獲得了令人震驚的消息，原來金汗人或者說金汗人的上層，都是來自遙遠的東方，來自巴克特裏亞（亞曆山大征服後，統治中亞的塞琉古王朝的轄下的建立在阿富汗地區希臘化總督區，獨立後古中國稱其為大夏）更東邊。他們自稱漢人、唐人，有許多的貴族穿著絲綢，一問才知道原來絲綢的出產地就是這些金汗人貴族的家鄉，絲綢也是在這些自稱漢人的東方人故鄉製造的，擁有豐富知識的希臘人說出了他們記載在史書上絲綢之鄉的絲國人/塞裏斯人，那個出產舉世聞名，絲綢故鄉的塞裏斯人。
同時也了解到，原來絲國或者用這些金汗人口中的大唐帝國，陷入了類似拜占庭帝國一樣的軍閥混戰局麵，然後又被類似匈人、日耳曼蠻族的入侵，這些金汗人在他們的王室“知昂”國王的帶領下來到了歐羅巴世界的東部蠻荒邊緣。
並以強有力的軍事實力擊敗了與拜占庭同樣有著交往的可薩利亞地區（南俄草原）上的可薩汗國、本都海北部的瓦蘭吉羅斯國，在基輔建立了定居的金汗汗國，現在管轄著整個可薩利亞草原、草原北部森林區和波羅的海南部及日耳曼平原東部的波蘭部落。統治著數量龐大的斯拉夫人、馬紮爾人、可薩人、突厥人和波蘭人。
金汗人已經在漢京周圍開墾了那平坦的規模龐大的農莊，在其附近修建眾多縱橫交錯的水利灌溉設施，並且更多的金汗人正在指揮著奴隸，沿河流的四麵八方開墾新農田，一個個井然有序的莊園就在大河旁、山間穀地拔地而起，協同的還有用燒製的磚塊和石頭建起作為防衛建築的城堡。他們可以看到不久的將來金汗人的國家一定是一個富裕強盛的國度。
同時金汗人願意和拜占庭及保加利亞兩大政權進行友好的對外互相交流及貿易往來，並承諾不主動攻擊和侵略兩國。他們這些基督教文明世界的人看到了，除那個走出沙漠的阿拉伯人，一樣作為文明世界的一員。
因為他們看到了那不知何種材質製作的紙樣張上書寫著係統化的類似遙遠時期的蘇美爾文和古埃及聖書文等象形文字，雖說他們了解到金汗人就算是上層的貴族很多都是文盲，就更別說那些異於金汗人的被統治的蠻族，但是他們也看到眾多金汗人的教堂裏，
那些知識淵博的、被學生稱為“師傅”的、老少皆有的修道院長正在用白皙的紙張，奇怪的毛筆、沙盤、木板和炭筆教授著漢京眾多呢貴族子弟和修道士們，還有那些全部作為汗國上層階級的漢人孩童甚至成年人們，教授那種被金汗人稱為神聖的、先祖創造的漢文。他們這些外人感到震驚，震驚這些人擁有成係統的文字體係和記載著相對完整的曆史書籍和先賢思想，完整的書寫記錄方式和那充滿智慧的注音符號，震驚於他們對知識的重視和開放。每一個金汗人無論是在鄉間、城市和首都裏隻要有時間都接受著教育。他們甚至都想到了，同樣可以用希臘字母為漢文作為注音，拚讀漢文和連接金汗人的曆史和文化習俗。
金汗人是如此的渴望恢複他們心中那血脈中遺傳的高度發達文明。特別是那些本就擁有文學文化功底的宗教貴族和一些世俗貴族們，他們努力的去做到從小學習的隻有在曆史、聖人思想書籍中記載的的許多文化傳統、禮儀和思想。保護、培養孩童，孝敬父母，尊敬長輩和祭祀祖先。等等，以及那複雜的“仁”學，閑暇時作為一名老師出現在各個粗略建設學校裏教授學生識文辯字和朗誦詩歌以及學習汗國的法律。這一切巨大的無休止的工程，都是為了讓文明在這裏生根發芽改變改造新家園。
但他們更看到了金汗人故意讓他們看到的殘酷畫麵，被擊敗的叛軍主力成千上萬地紛紛被砍下頭顱，用像砌牆的方式，把叛軍的頭顱用作材料一樣和泥土一起夯實，砌成了那類似堡壘、金字塔一樣的人頭建築，這就是金汗人口中的京觀，而那些叛軍來源的部落和支持叛軍的部落部族，都被逮捕，反抗者就會成為了京觀建築的材料，其餘的男女老少都被砍下大拇指，並發配到各個需要奴隸的地方成為無法拿起武器的勞工奴隸。
京觀，那慘絕人寰的屠殺方式，金汗人的貴族告訴他們這張樣做的原因是第一是為了向敵人顯示自己的軍威和向自己人顯示戰功，提高軍隊士氣。第二是通過這種殘忍的方式來告訴敵軍自己的實力，來懲罰和震懾叛軍、外敵，第三是因為，把敵人的屍體堆積起來，築成土堆能有效減少瘟疫的發生。是的，金汗人就是用這種他們自己感覺特別實用的方式，讓那些叛軍和外敵產生巨大的恐懼，並向全體金汗人顯示他們的戰功和軍威。
哦，基督啊、天父啊，金汗人的宗教思想，幾乎都支持他們的戰爭方式，所以讓其變得如此野蠻，是的他們同樣看到了眾多金汗人的教堂，那些被金汗人成為寺院、道觀的宗教建築，同樣也了解一些金汗宗教思想，知道金汗人的世界觀中同樣有天堂和地獄。金汗人在與敵人的戰爭中英勇戰死就是進入天堂的方式之一，並且用這個宗教思想正培養著眾多英勇的武士。
他們看到了金汗人對他們的友善、禮貌和禮貌友善的好奇。也得到了更多金汗人表示友好的信息和態度。他們的可汗甚至還對他們說，當他處理了草原和森林區的叛亂後，將派出大量的學生前往君士坦丁堡學習羅馬人的知識和文化，也希望兩國同樣能如此，讓雙方進行更加頻繁的友好交流和往來。但他們同樣也了解了金汗人對敵人和叛徒的殘酷的方式，以及那好戰的思想。
注金汗人的宗教思想是因為在草原的遊牧戰爭中融合了道教和佛教以及儒學的一些思想產生的（具體是哪些，直接就是我胡編亂造的。哈哈），因為金汗人之前人口本就很少同時太過於溫順，對外戰爭和眾多的部族叛亂，為了改變其局麵，金汗人在統治者們有意的影響下，且全體共同執行的方式，出現了英勇戰鬥、保衛國家和族群，以及各種有利於族群和國家的行為和思想，如此能上天堂的的世界觀。這樣做就是為了生存和發展金汗人的勇敢習性，因為所處地區自己數量處於劣勢。
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