第一百五十七章 扇肆
林心晚上天擦黑便將侍女都遣走,自己悄悄來到後院等他,兩人隻字不提那晚之事。
此時兩人在房裏玩葉子戲,林心因為時常和大嫂一起玩,葉子戲玩的很好,但是嘴上卻還一直叫昭辰齊給自己喂牌。
昭辰齊沉著臉卻不停出林心要的葉子。
昭辰齊連著幾日晚上都回來,直到這日休沐,他下午便回到府,林心下課了隻是吃了些餅子便讓春日和杏兒回去休息,春日多有不滿。
春日提議道:“天還沒黑呢,姑娘連日學習多辛苦,我陪你蹴鞠吧。”
杏兒拉了春日要走:“姑娘累了,先休息一會兒,晚一些我再過來伺候姑娘。”
杏兒知道林心每晚將她們遣走後都不在房裏,隻有春日是個好騙的。
林心到了後院,昭辰齊正在彈琴,林心徑直過去坐在他旁邊,他彈完一曲又讓林心彈了一曲,林心彈他剛才彈的曲子,彈得磕磕巴巴的,他手臂從後繞到她身邊一點一點教她。
兩人指尖似有若無地碰在一起,林心轉頭看向坐在自己身旁的人,自己就像被他摟在懷裏一樣。
兩人四目相接,林心提議:“我們還是別練琴了,玩會兒陸博吧。”
林心搬出三腳幾,將陸博拿出來倒入水。
這日林心難得贏了一次,吵著說要用眉筆給昭辰齊臉上畫烏龜,昭辰齊頭微微往後退,她反而往前幾步。
他一隻手抓著她的手腕,臉色鐵青,林心湊上前非要往他臉上畫,兩人臉帖得近了,突然覺得曖昧的情愫瞬間包裹了兩人。
昭辰齊隻好閉上眼睛任她處置,林心給他臉上畫上胡須,她看著他的嘴唇,竟然忍不住想親他。
此時外間傳來敲門聲。
再潼見門口有兩雙鞋,自然而然地站在一邊敲門,並大聲說:“右郎將,急報,需要立刻回宮。”
昭辰齊即刻起身要走,林心追出去,拿了手絹替他擦臉。
她一邊擦,昭辰齊一邊問再潼:“有何急報?”
再潼說:“李廣將軍被俘。”
昭辰齊抓著林心拿著手絹給他擦臉的手,他低頭看蹙著眉的林心,林心抬頭看著他,若有所思地說:“不知道什麽時候張騫才能回來。”
林心真希望張騫能快些回來,絲綢之路開通,大漢將要用貿易征服亞歐大陸。
昭辰齊問林心:“你相信張騫能回來?”
林心肯定地說:“他當然會回來!”
昭辰齊點點頭,轉身離去,林心追上幾步壓低音量對他喊:“晚上騎馬慢些!”
近日軍事又忙起來,皇上又去了甘泉宮避暑,昭辰齊再沒有時間回府,他自己也不敢再這樣下去,他覺得自己越來越控製不住自己的情緒。
到六月初時,何禹來見林心。
五月時林心著他在長陵邑的市場附近準備一間新的店肆,賣扇子,他已經準備好了,月中時便可以開張,林心實在喜愛何禹的辦事能力。
何禹此人腦子靈活又勤快,林心從開酒壚開始,一告訴他自己的計劃,他立刻找了一個願意入商籍的人給林心。
林心的百香酒已經上市,反響還不錯,林心對自家的酒釀還是很自信的。
這百香酒是用春天的各類鮮花水果混雜在一起釀製的,又經過了層層過濾,酒中基本無雜質,又細細煎煮,酒清亮透明,與一般的酒有很大的不同。
這些店肆全部掛在別人的頭上,林心都是背地裏偷偷操控,甚至府裏也隻有跟著自己的幾個小丫頭知道。
但是很快昭辰齊就會知道了,因為再潼每日都跟著林心,她去哪兒他就去哪兒,而且林心發現他事無巨細都會向昭辰齊匯報。
扇肆開了,林心肯定要去看看,到時候昭辰齊一了解就知道了,但是她不擔心,她也沒有指望昭辰齊多喜愛自己。
昭辰齊忙得休沐也回不來,但是派人悄悄給林心送了信,林心一邊看信一邊聽春日說話。
信上說,李廣部大敗,因眾寡懸殊負傷被俘,匈奴單於一直知道李廣的賢明,下令要活捉李廣,匈奴兵將其置臥於兩馬間,李廣佯死,於途中趁隙躍起,奔馬返回。
林心看了昭辰齊寫的這些軍報,越發想他了。
“你說什麽?”
林心一邊看信一邊聽春日說話,一心兩用,有些不敢置信自己的耳朵。
春日一把將竹簡按下,對林心說:“姑娘!我剛才說,孟極世子要回來了!”
林心怔怔看著春日,一年多了,孟極要回來了。
林心心不在焉地卷著竹簡,春日一直在說著,這些都是她自己偷偷打探到的消息。
冬天時,匈奴鐵騎侵入上穀郡,大漢發四路出擊,隻衛將軍一部戰勝,並且衛青主動出擊,直搗匈奴祭天聖地龍城,首擄七百人,取得勝利,孟極隨部凱旋。
再過幾日,孟極就到長安了。
這些日子昭辰齊也不得空,林心上完課就在房中發呆,春日把鞠球玩得叮當響,她看得出春日很開心。
林心上課發現,三從四德的要求並沒有後世那樣苛刻,甚至是放在任何一個人身上都是成立的,都是善意的勸導。
三從是指導如何在家協調一家人的關係。
從父是要孝敬父母,不逆反父母心意。
從夫是與夫齊等,要與丈夫互敬互愛,家中大事一起商量,不能自作主張,獨斷專行。
從子是說要扶養輔佐子女,也要尊重子女的生活。
而四德:婦德、婦言、婦容、婦功,是教導女性的品德、言辭、儀表、修養。
婦德是指謙恭有禮,這時人對任何人都要求要有禮,這就是為什麽各種祭祀繁瑣複雜但是卻依然被要求一絲不苟,這也是禮的體現。
婦言是指不口出惡言,善於應對,言辭恰當,在勉勵丈夫和教訓孩子時委婉勸諫。
婦容是指盥浣塵穢,服飾鮮潔,沐浴以時,身不垢辱,神態柔和,也就是愛幹淨講衛生。
婦功就是要會紡織勞作,因為這時人覺得“一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒”,還要能料理家務,能處理幫助祭祀。
這些並不是隻針對某個群體,某個人,甚至將性別對調這些要求也都是成立的。
有些東西在時間和空間的變化中,不停變化,被狹隘的人利用了。
此時兩人在房裏玩葉子戲,林心因為時常和大嫂一起玩,葉子戲玩的很好,但是嘴上卻還一直叫昭辰齊給自己喂牌。
昭辰齊沉著臉卻不停出林心要的葉子。
昭辰齊連著幾日晚上都回來,直到這日休沐,他下午便回到府,林心下課了隻是吃了些餅子便讓春日和杏兒回去休息,春日多有不滿。
春日提議道:“天還沒黑呢,姑娘連日學習多辛苦,我陪你蹴鞠吧。”
杏兒拉了春日要走:“姑娘累了,先休息一會兒,晚一些我再過來伺候姑娘。”
杏兒知道林心每晚將她們遣走後都不在房裏,隻有春日是個好騙的。
林心到了後院,昭辰齊正在彈琴,林心徑直過去坐在他旁邊,他彈完一曲又讓林心彈了一曲,林心彈他剛才彈的曲子,彈得磕磕巴巴的,他手臂從後繞到她身邊一點一點教她。
兩人指尖似有若無地碰在一起,林心轉頭看向坐在自己身旁的人,自己就像被他摟在懷裏一樣。
兩人四目相接,林心提議:“我們還是別練琴了,玩會兒陸博吧。”
林心搬出三腳幾,將陸博拿出來倒入水。
這日林心難得贏了一次,吵著說要用眉筆給昭辰齊臉上畫烏龜,昭辰齊頭微微往後退,她反而往前幾步。
他一隻手抓著她的手腕,臉色鐵青,林心湊上前非要往他臉上畫,兩人臉帖得近了,突然覺得曖昧的情愫瞬間包裹了兩人。
昭辰齊隻好閉上眼睛任她處置,林心給他臉上畫上胡須,她看著他的嘴唇,竟然忍不住想親他。
此時外間傳來敲門聲。
再潼見門口有兩雙鞋,自然而然地站在一邊敲門,並大聲說:“右郎將,急報,需要立刻回宮。”
昭辰齊即刻起身要走,林心追出去,拿了手絹替他擦臉。
她一邊擦,昭辰齊一邊問再潼:“有何急報?”
再潼說:“李廣將軍被俘。”
昭辰齊抓著林心拿著手絹給他擦臉的手,他低頭看蹙著眉的林心,林心抬頭看著他,若有所思地說:“不知道什麽時候張騫才能回來。”
林心真希望張騫能快些回來,絲綢之路開通,大漢將要用貿易征服亞歐大陸。
昭辰齊問林心:“你相信張騫能回來?”
林心肯定地說:“他當然會回來!”
昭辰齊點點頭,轉身離去,林心追上幾步壓低音量對他喊:“晚上騎馬慢些!”
近日軍事又忙起來,皇上又去了甘泉宮避暑,昭辰齊再沒有時間回府,他自己也不敢再這樣下去,他覺得自己越來越控製不住自己的情緒。
到六月初時,何禹來見林心。
五月時林心著他在長陵邑的市場附近準備一間新的店肆,賣扇子,他已經準備好了,月中時便可以開張,林心實在喜愛何禹的辦事能力。
何禹此人腦子靈活又勤快,林心從開酒壚開始,一告訴他自己的計劃,他立刻找了一個願意入商籍的人給林心。
林心的百香酒已經上市,反響還不錯,林心對自家的酒釀還是很自信的。
這百香酒是用春天的各類鮮花水果混雜在一起釀製的,又經過了層層過濾,酒中基本無雜質,又細細煎煮,酒清亮透明,與一般的酒有很大的不同。
這些店肆全部掛在別人的頭上,林心都是背地裏偷偷操控,甚至府裏也隻有跟著自己的幾個小丫頭知道。
但是很快昭辰齊就會知道了,因為再潼每日都跟著林心,她去哪兒他就去哪兒,而且林心發現他事無巨細都會向昭辰齊匯報。
扇肆開了,林心肯定要去看看,到時候昭辰齊一了解就知道了,但是她不擔心,她也沒有指望昭辰齊多喜愛自己。
昭辰齊忙得休沐也回不來,但是派人悄悄給林心送了信,林心一邊看信一邊聽春日說話。
信上說,李廣部大敗,因眾寡懸殊負傷被俘,匈奴單於一直知道李廣的賢明,下令要活捉李廣,匈奴兵將其置臥於兩馬間,李廣佯死,於途中趁隙躍起,奔馬返回。
林心看了昭辰齊寫的這些軍報,越發想他了。
“你說什麽?”
林心一邊看信一邊聽春日說話,一心兩用,有些不敢置信自己的耳朵。
春日一把將竹簡按下,對林心說:“姑娘!我剛才說,孟極世子要回來了!”
林心怔怔看著春日,一年多了,孟極要回來了。
林心心不在焉地卷著竹簡,春日一直在說著,這些都是她自己偷偷打探到的消息。
冬天時,匈奴鐵騎侵入上穀郡,大漢發四路出擊,隻衛將軍一部戰勝,並且衛青主動出擊,直搗匈奴祭天聖地龍城,首擄七百人,取得勝利,孟極隨部凱旋。
再過幾日,孟極就到長安了。
這些日子昭辰齊也不得空,林心上完課就在房中發呆,春日把鞠球玩得叮當響,她看得出春日很開心。
林心上課發現,三從四德的要求並沒有後世那樣苛刻,甚至是放在任何一個人身上都是成立的,都是善意的勸導。
三從是指導如何在家協調一家人的關係。
從父是要孝敬父母,不逆反父母心意。
從夫是與夫齊等,要與丈夫互敬互愛,家中大事一起商量,不能自作主張,獨斷專行。
從子是說要扶養輔佐子女,也要尊重子女的生活。
而四德:婦德、婦言、婦容、婦功,是教導女性的品德、言辭、儀表、修養。
婦德是指謙恭有禮,這時人對任何人都要求要有禮,這就是為什麽各種祭祀繁瑣複雜但是卻依然被要求一絲不苟,這也是禮的體現。
婦言是指不口出惡言,善於應對,言辭恰當,在勉勵丈夫和教訓孩子時委婉勸諫。
婦容是指盥浣塵穢,服飾鮮潔,沐浴以時,身不垢辱,神態柔和,也就是愛幹淨講衛生。
婦功就是要會紡織勞作,因為這時人覺得“一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒”,還要能料理家務,能處理幫助祭祀。
這些並不是隻針對某個群體,某個人,甚至將性別對調這些要求也都是成立的。
有些東西在時間和空間的變化中,不停變化,被狹隘的人利用了。