第521章 夷陵之戰（43）
諸葛瑾走後，孫權心裏還是有些緊張，患得患失，害怕劉備不接受自己的求和。
孫權聽到劉備起兵東征，知道這是遲早的事情，但他很自然地選擇了要與劉備議和。
孫權雖然如願收回了荊州，畢竟他做的事情太不地道，在短短一年多的時間內，連續兩次背盟攻打盟友。
啊派諸葛瑾前去求和，倒也不全然是害怕與劉備鬥個兩敗俱傷，也點道歉的意思在內。
從某種意義上說，劉備不接受孫權的議和，就是不接受自己的道歉。
因此，孫權心裏沒有底，有些坐臥不寧。
當然，孫權也可以選擇直接和劉備開戰，並向曹丕俯首稱臣，但在孫權眼裏，曹丕這個皇位來得不光彩，他打心裏抗拒這個想法。
另外，孫權也有點自重身份。
雖然曹丕隻比孫權小了五歲，也算是同齡人。
但孫權畢竟是與曹操同時代的人物，一直與曹操平等對話，以曹丕的長輩自居。
現在要臣服在這個子侄輩的曹丕腳下，心高氣傲的孫權，無論如何放不下這個身段。
但劉備就不一樣了，不但年齡還在自己之上，而且還是自己的妹夫，還是正統的皇室血脈，他繼承的皇位更加名正言順。
而且直到現在，劉備還沒有提出和孫夫人解除婚姻關係。
最主要的原因，還是孫權的內疚，覺得對不起劉備這個便宜妹夫，更對不起自己的親妹妹孫尚香。
現在放下身段求和，也是表達自己歉意的一種方式。
不管劉備接不接受，孫權都要有所表示。
雖然劉備立吳夫人為皇後，讓孫權非常生氣，但他知道妹妹心裏一直在思念劉備，他還是願意放下身段送回妹妹，和劉備達成和解。
孫權的內心非常矛盾，因為無論是和解和開戰，他的首先目標居然都是劉備，這讓他有點無所適從。
因為他對劉備開戰有心理優勢，他和劉備軍在荊州的兩場戰事，第一場全取荊南，第二場全取荊州，以全勝而告終。
反觀他與曹軍的交戰，孫權在孫權親自領軍在合肥大戰數次，無一勝績，每次都是損兵折將、無功而返。
現在孫權留下了心理陰影，非常害怕和曹軍開戰，尤其是在合肥。
孫權因為料不準劉備的態度，又怕耽擱了投靠曹丕的最好時機，有些焦慮不安，他的這些情緒，早就落到了一個叫趙谘的有心人眼裏。
趙谘，字德度，南陽人，博聞多識，善於辯論。
他投奔孫權時間不短了，雖然被被孫權任命為中大夫，但因為他的特長是口才，在政務、軍事上沒有突出的能力，暫時沒有受到重用，隻是被孫權用錦衣玉食供養起來。
這次因為劉備起兵東征，趙谘覺得機會來了，就想效法毛遂自薦，發揮自己的才能。
於是，他來到孫權的宮外求見。
因為投奔孫權的人可不少，並不是個個都是人才。
為了廣開賢路，不錯過人才，並選拔出真正的有用之才，孫權雖然是來者不拒，但要受到重用，就需要經過很長時間的考察。
衛士通報以後，記憶力驚人的孫權，很快就想起了這個口才出眾的趙谘，並讓衛士請進來。
趙谘因為機會難得，並沒有故弄玄虛，開門見山地對孫權說道：
“近日見主公愁眉緊鎖，必定是因為劉備東征的事情煩惱，擔心諸葛子瑜求和不成。我料劉備這次是想拿主公立威，必不肯求和，但主公大可不必擔憂。”
孫權正是擔憂抵擋不住劉備的進攻，脫口問道：
“德度何以教我？”
趙谘對當前的形勢，早就做了周密的分析，聽到孫權問詢，就不假思索的回答道：
“自從曹丕篡漢、劉備稱帝以後，主公完全不用害怕劉備報仇，因為劉備以漢室的正統自居，在西川繼承皇位。但“天無二日，民無二主”，他和曹丕不可以共存，他們之間的矛盾已經不可能得到調和。因為雙方都想要成為正統，就必須剿滅對方，但又互有顧忌，不敢大打出手。因此，主公作為僅存的第三方勢力，很自然成為了兩家立威的對象，但同時也是兩人爭相拉攏的對象。”
孫權把江東經營得到現在的規模，也是才智過人，馬上就知道了趙谘的意思。就站起來對趙谘謝道：
“|聽了德度一席話，我豁然開朗，如果真如你所說，劉備不會同意議和，到時就煩勞你替我走一趟魏國，說服曹丕接受我們的依附。”
趙谘本來還有長篇大論沒有說完，但孫權這麽快就反應過來，讓他如鯁在喉，但有不能繼續說下去，不得不告辭而出。
和聰明人說話，本來是一件非常愉快的事情。
但對一個優秀的辯手來說，卻是非常難受的一件事，自己的論證、論據還沒有拿出來，居然就沒有了說服的對象！
趙谘說了半截子，也是憋得難受。
回到家裏，把正在做針線活的夫人硬拉過來，聽他把後麵的論證論據都嘮叨完了，趙谘才輸了一口氣，覺得舒服多了。
趙谘出去不久，衛士又來通報，張昭求見。
張昭在江東的地位可以說是一人之下、萬人之上，就算是孫權，也不敢怠慢，連忙請了進來。
進來以後，張昭一反常態，並沒有匯報公事，反而拉起了家常。
但又有幾次欲言又止，讓孫權有些摸不著頭腦，就開門見山問道：
“子布有什麽事情盡管說出來，說什麽孤都不會怪罪於你！”
張昭這才開口說道：
“諸葛子瑜之弟在西川為相，知劉備軍勢大，現在假以請和為辭，進入西川，會不會是背叛主公改投劉備?”
孫權重用諸葛瑾，自然是非常信任，他知道張昭在政見上與諸葛瑾有一些分歧，但也不至於前來說他的壞話，就脫口反駁道：
“孤與子瑜，有生死不易之盟；孤不負子瑜，子瑜亦不負孤。昔子瑜在柴桑時，孔明來吳，孤欲使子瑜留之。子瑜曰：弟已事玄德，義無二心；弟之不留，猶瑾之不往。其言足貫神明。今日豈肯降蜀乎？孤與子瑜可謂神交，非外言所得間也。”
孫權聽到劉備起兵東征，知道這是遲早的事情，但他很自然地選擇了要與劉備議和。
孫權雖然如願收回了荊州，畢竟他做的事情太不地道，在短短一年多的時間內，連續兩次背盟攻打盟友。
啊派諸葛瑾前去求和，倒也不全然是害怕與劉備鬥個兩敗俱傷，也點道歉的意思在內。
從某種意義上說，劉備不接受孫權的議和，就是不接受自己的道歉。
因此，孫權心裏沒有底，有些坐臥不寧。
當然，孫權也可以選擇直接和劉備開戰，並向曹丕俯首稱臣，但在孫權眼裏，曹丕這個皇位來得不光彩，他打心裏抗拒這個想法。
另外，孫權也有點自重身份。
雖然曹丕隻比孫權小了五歲，也算是同齡人。
但孫權畢竟是與曹操同時代的人物，一直與曹操平等對話，以曹丕的長輩自居。
現在要臣服在這個子侄輩的曹丕腳下，心高氣傲的孫權，無論如何放不下這個身段。
但劉備就不一樣了，不但年齡還在自己之上，而且還是自己的妹夫，還是正統的皇室血脈，他繼承的皇位更加名正言順。
而且直到現在，劉備還沒有提出和孫夫人解除婚姻關係。
最主要的原因，還是孫權的內疚，覺得對不起劉備這個便宜妹夫，更對不起自己的親妹妹孫尚香。
現在放下身段求和，也是表達自己歉意的一種方式。
不管劉備接不接受，孫權都要有所表示。
雖然劉備立吳夫人為皇後，讓孫權非常生氣，但他知道妹妹心裏一直在思念劉備，他還是願意放下身段送回妹妹，和劉備達成和解。
孫權的內心非常矛盾，因為無論是和解和開戰，他的首先目標居然都是劉備，這讓他有點無所適從。
因為他對劉備開戰有心理優勢，他和劉備軍在荊州的兩場戰事，第一場全取荊南，第二場全取荊州，以全勝而告終。
反觀他與曹軍的交戰，孫權在孫權親自領軍在合肥大戰數次，無一勝績，每次都是損兵折將、無功而返。
現在孫權留下了心理陰影，非常害怕和曹軍開戰，尤其是在合肥。
孫權因為料不準劉備的態度，又怕耽擱了投靠曹丕的最好時機，有些焦慮不安，他的這些情緒，早就落到了一個叫趙谘的有心人眼裏。
趙谘，字德度，南陽人，博聞多識，善於辯論。
他投奔孫權時間不短了，雖然被被孫權任命為中大夫，但因為他的特長是口才，在政務、軍事上沒有突出的能力，暫時沒有受到重用，隻是被孫權用錦衣玉食供養起來。
這次因為劉備起兵東征，趙谘覺得機會來了，就想效法毛遂自薦，發揮自己的才能。
於是，他來到孫權的宮外求見。
因為投奔孫權的人可不少，並不是個個都是人才。
為了廣開賢路，不錯過人才，並選拔出真正的有用之才，孫權雖然是來者不拒，但要受到重用，就需要經過很長時間的考察。
衛士通報以後，記憶力驚人的孫權，很快就想起了這個口才出眾的趙谘，並讓衛士請進來。
趙谘因為機會難得，並沒有故弄玄虛，開門見山地對孫權說道：
“近日見主公愁眉緊鎖，必定是因為劉備東征的事情煩惱，擔心諸葛子瑜求和不成。我料劉備這次是想拿主公立威，必不肯求和，但主公大可不必擔憂。”
孫權正是擔憂抵擋不住劉備的進攻，脫口問道：
“德度何以教我？”
趙谘對當前的形勢，早就做了周密的分析，聽到孫權問詢，就不假思索的回答道：
“自從曹丕篡漢、劉備稱帝以後，主公完全不用害怕劉備報仇，因為劉備以漢室的正統自居，在西川繼承皇位。但“天無二日，民無二主”，他和曹丕不可以共存，他們之間的矛盾已經不可能得到調和。因為雙方都想要成為正統，就必須剿滅對方，但又互有顧忌，不敢大打出手。因此，主公作為僅存的第三方勢力，很自然成為了兩家立威的對象，但同時也是兩人爭相拉攏的對象。”
孫權把江東經營得到現在的規模，也是才智過人，馬上就知道了趙谘的意思。就站起來對趙谘謝道：
“|聽了德度一席話，我豁然開朗，如果真如你所說，劉備不會同意議和，到時就煩勞你替我走一趟魏國，說服曹丕接受我們的依附。”
趙谘本來還有長篇大論沒有說完，但孫權這麽快就反應過來，讓他如鯁在喉，但有不能繼續說下去，不得不告辭而出。
和聰明人說話，本來是一件非常愉快的事情。
但對一個優秀的辯手來說，卻是非常難受的一件事，自己的論證、論據還沒有拿出來，居然就沒有了說服的對象！
趙谘說了半截子，也是憋得難受。
回到家裏，把正在做針線活的夫人硬拉過來，聽他把後麵的論證論據都嘮叨完了，趙谘才輸了一口氣，覺得舒服多了。
趙谘出去不久，衛士又來通報，張昭求見。
張昭在江東的地位可以說是一人之下、萬人之上，就算是孫權，也不敢怠慢，連忙請了進來。
進來以後，張昭一反常態，並沒有匯報公事，反而拉起了家常。
但又有幾次欲言又止，讓孫權有些摸不著頭腦，就開門見山問道：
“子布有什麽事情盡管說出來，說什麽孤都不會怪罪於你！”
張昭這才開口說道：
“諸葛子瑜之弟在西川為相，知劉備軍勢大，現在假以請和為辭，進入西川，會不會是背叛主公改投劉備?”
孫權重用諸葛瑾，自然是非常信任，他知道張昭在政見上與諸葛瑾有一些分歧，但也不至於前來說他的壞話，就脫口反駁道：
“孤與子瑜，有生死不易之盟；孤不負子瑜，子瑜亦不負孤。昔子瑜在柴桑時，孔明來吳，孤欲使子瑜留之。子瑜曰：弟已事玄德，義無二心；弟之不留，猶瑾之不往。其言足貫神明。今日豈肯降蜀乎？孤與子瑜可謂神交，非外言所得間也。”