第624章 進取
王庭之中並沒有多少的精靈了，殘存的精靈，要麽在安排之下逃往了一些隱秘之地，要麽便是守在了之前防線那裏，可以說現在的王庭其實隻是一個空殼了。
奈瑟打量著這精靈的王庭，不得不說同樣是被稱之為精靈，在習性方麵十分相似，發展出來的文化也有著不少相似的地方。
當然也有一些地方不同，比如精靈世界的精靈，樹文化比較多，估計今後還會添加上精靈王文化，侵略性極大的加強，也會在文化上引發一定的變化。
而這個世界的精靈，因為精靈神係的原因，對於神靈的信仰，進一步影響了文化，所以王庭之中各種建築風格能夠看出多種神靈的符號演變而來的花紋。
“神靈的影響力……”奈瑟掃動尾巴，將王庭建築上一大片寶石給掃下來，後爪子一抬，便將這些寶石踩在了腳下。
然而抓過頭，便看到提亞馬特也站穩了腳跟，身高比之前高上了不少。
雙方對視一眼，看向地方腳底，然後再一次轉頭看向那邊的麥斯克，他的陰影不知道為何也鼓囊了許多。
三人對視一眼，不動聲色的劃分了區域，小動作不斷的同時，開始觀察現在的情況。
王庭的建築富有藝術感，財寶並不算多，多是為了美感而進行點綴。
神靈的關鍵根基在於信仰，當一個神出現在世間，便會造成種種影響，比如宗教便是影響的體現。
無論是主動還是被動，這種影響進一步發酵，便會造成各種深沉次的影響。
像這個世界，神靈的一切根基都在信仰上，那麽就必然會為了爭奪信徒，從而引發各種問題。
信仰這種東西會讓人安心，在一定某些時期，能夠安撫人心，令人能夠安於生活。
但是這種安心的本質上是一種逃避，自己做不到的事情，就將一切投放到某個存在身上，然後放棄自主的思考，自然便會安心。
隻要我足夠的廢物，然後便不會有人在意我。
一個教會的牧師或許會有一些不錯的人才，看上去表現力十分的不錯。
比如聖音教會還會出現諸如聖音三傑（劃掉一個），弗拉等等修士，如果細致去觀察，還會發現有不少修士的品質都算不錯。
然而修士的數量看似很多，但是如果將其和整個信徒群體相比較，便會發現修士其實隻是神影響力的一環，其或許十分重要，但是數量相對來說是十分少的。
奈瑟觀察過聖天音國的那些居民，他們的階級固化比想象中嚴重，許多情況下，發展創造也受到了極大的限製。
任何不利於信仰的東西，都會受到一定程度的打壓。
這還是狼人世界的神，對於信仰沒有明確需求的情況下，這個世界如果不是武道入侵的發生，估計世界的格式很難再發生什麽改變。
頂多是神換上一批，但是格局還是那個格局，信徒依舊隻能是信徒，永遠是被剝削的那一批。
“一點都不夠進取。”奈瑟對於神靈的影響有了進一步的認知，神靈是生命體發展某個程度將會出現的一種崇拜現象。
歸根結底在於生命自身能力不足時，必然會向高位的存在尋求幫助，這種尋求幫助在那種情況下是沒有問題的。
又或者是個體力量不足，推動集體力量的聚集，製造出具備高位特性的存在。
這種是階段發展的一個必要性，否則一個新生的文明個體不一定能夠撐得住發展的需求。
然而當階段發展到了一定程度之後，這種原先庇佑文明發展的高位存在，便是一種障礙。
他們存在的形勢注定了他們需要集群的力量，而這種集群的力量會隨著文明個體的發展變得越來越少。
高位存在的力量不一定會減少，但是他的地位卻肉眼可見的降低。
這種降低便是許多神靈不願意的地方，如果說神靈最開始的作用是用來庇佑世人，那麽等到發展到一定程度後，他們便已經是主宰世人了。
這不一定是神靈的緣故，反而可能是世人的緣故，過於將希望寄托在神靈身上，那湧現而出的信仰反而將神靈從‘保護者’的角色向著‘統治者’推動。
最終‘統治者’為了維持自身的‘統治’反過來抑製世人的發展，如果讓神靈進一步發展，那麽所謂的神靈最終會如同寄生蟲一般，寄生在文明之中。
“除非有著外來的危機，讓神靈除了信仰需求之外，還有著其他方麵的需求，同時加劇他們之間內部的爭鬥，也就是讓他們開始內卷。”
“神靈之間卷的越厲害越好，這樣信徒的地位才會提高，神靈也會從主宰者的位置，重新退回庇護者，甚至進一步退化為工具。”
“神最應該的定位應該是工具才對，是由人主宰神，這樣的工具神才是神道健康發展的路途。”
奈瑟的思維持續發散，‘神’這種東西，是文明發展中有極大可能會出現的東西，從最初的庇護者，發展為主宰者，便是因為世人精神寄托很容易摻雜惰性，這個惰也可以是墮，所以神靈也會向著寄生蟲一步步發展。
正常來說，神靈隻是階段性產物，隨著文明的提升，這個產物不一定要消失，但是卻絕對需要從主宰者乃至於庇佑者的位置退下來，漸漸向著功能性個體發展。
最終人人如龍，人人都能主宰自身，信仰便會消失，神靈完成曆史階段性任務，可以完美退出舞台。
“可惜正確的發展軌跡，卻不一定是人們所選擇的軌跡。”奈瑟倒是認知的十分的清楚。
不過這個理論放在狼人世界又不太準確了，因為那個世界都是神靈創造的，內部的文明個體從初生，便和神靈糾纏在一起。
這種文明本身就不怎麽健全。
“當然如果我和那些人，他們反而會認為我不健全。”奈瑟是轉生者，有著多個世界的觀察，才能脫離世界的局限，以文明發展的角度，來認知神靈的存在。
其他人可不會如此，他們的發展已經走入了神靈的死胡同，反而不願意進步，認為這種死胡同是完美的天國。
反倒是文明的發展進取成為了異端。
這個想法流轉，奈瑟的功績瀆神者開始微微振動。
同時精靈島上某隻豺狼人的神情突然變得詭異起來。
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奈瑟打量著這精靈的王庭，不得不說同樣是被稱之為精靈，在習性方麵十分相似，發展出來的文化也有著不少相似的地方。
當然也有一些地方不同，比如精靈世界的精靈，樹文化比較多，估計今後還會添加上精靈王文化，侵略性極大的加強，也會在文化上引發一定的變化。
而這個世界的精靈，因為精靈神係的原因，對於神靈的信仰，進一步影響了文化，所以王庭之中各種建築風格能夠看出多種神靈的符號演變而來的花紋。
“神靈的影響力……”奈瑟掃動尾巴，將王庭建築上一大片寶石給掃下來，後爪子一抬，便將這些寶石踩在了腳下。
然而抓過頭，便看到提亞馬特也站穩了腳跟，身高比之前高上了不少。
雙方對視一眼，看向地方腳底，然後再一次轉頭看向那邊的麥斯克，他的陰影不知道為何也鼓囊了許多。
三人對視一眼，不動聲色的劃分了區域，小動作不斷的同時，開始觀察現在的情況。
王庭的建築富有藝術感，財寶並不算多，多是為了美感而進行點綴。
神靈的關鍵根基在於信仰，當一個神出現在世間，便會造成種種影響，比如宗教便是影響的體現。
無論是主動還是被動，這種影響進一步發酵，便會造成各種深沉次的影響。
像這個世界，神靈的一切根基都在信仰上，那麽就必然會為了爭奪信徒，從而引發各種問題。
信仰這種東西會讓人安心，在一定某些時期，能夠安撫人心，令人能夠安於生活。
但是這種安心的本質上是一種逃避，自己做不到的事情，就將一切投放到某個存在身上，然後放棄自主的思考，自然便會安心。
隻要我足夠的廢物，然後便不會有人在意我。
一個教會的牧師或許會有一些不錯的人才，看上去表現力十分的不錯。
比如聖音教會還會出現諸如聖音三傑（劃掉一個），弗拉等等修士，如果細致去觀察，還會發現有不少修士的品質都算不錯。
然而修士的數量看似很多，但是如果將其和整個信徒群體相比較，便會發現修士其實隻是神影響力的一環，其或許十分重要，但是數量相對來說是十分少的。
奈瑟觀察過聖天音國的那些居民，他們的階級固化比想象中嚴重，許多情況下，發展創造也受到了極大的限製。
任何不利於信仰的東西，都會受到一定程度的打壓。
這還是狼人世界的神，對於信仰沒有明確需求的情況下，這個世界如果不是武道入侵的發生，估計世界的格式很難再發生什麽改變。
頂多是神換上一批，但是格局還是那個格局，信徒依舊隻能是信徒，永遠是被剝削的那一批。
“一點都不夠進取。”奈瑟對於神靈的影響有了進一步的認知，神靈是生命體發展某個程度將會出現的一種崇拜現象。
歸根結底在於生命自身能力不足時，必然會向高位的存在尋求幫助，這種尋求幫助在那種情況下是沒有問題的。
又或者是個體力量不足，推動集體力量的聚集，製造出具備高位特性的存在。
這種是階段發展的一個必要性，否則一個新生的文明個體不一定能夠撐得住發展的需求。
然而當階段發展到了一定程度之後，這種原先庇佑文明發展的高位存在，便是一種障礙。
他們存在的形勢注定了他們需要集群的力量，而這種集群的力量會隨著文明個體的發展變得越來越少。
高位存在的力量不一定會減少，但是他的地位卻肉眼可見的降低。
這種降低便是許多神靈不願意的地方，如果說神靈最開始的作用是用來庇佑世人，那麽等到發展到一定程度後，他們便已經是主宰世人了。
這不一定是神靈的緣故，反而可能是世人的緣故，過於將希望寄托在神靈身上，那湧現而出的信仰反而將神靈從‘保護者’的角色向著‘統治者’推動。
最終‘統治者’為了維持自身的‘統治’反過來抑製世人的發展，如果讓神靈進一步發展，那麽所謂的神靈最終會如同寄生蟲一般，寄生在文明之中。
“除非有著外來的危機，讓神靈除了信仰需求之外，還有著其他方麵的需求，同時加劇他們之間內部的爭鬥，也就是讓他們開始內卷。”
“神靈之間卷的越厲害越好，這樣信徒的地位才會提高，神靈也會從主宰者的位置，重新退回庇護者，甚至進一步退化為工具。”
“神最應該的定位應該是工具才對，是由人主宰神，這樣的工具神才是神道健康發展的路途。”
奈瑟的思維持續發散，‘神’這種東西，是文明發展中有極大可能會出現的東西，從最初的庇護者，發展為主宰者，便是因為世人精神寄托很容易摻雜惰性，這個惰也可以是墮，所以神靈也會向著寄生蟲一步步發展。
正常來說，神靈隻是階段性產物，隨著文明的提升，這個產物不一定要消失，但是卻絕對需要從主宰者乃至於庇佑者的位置退下來，漸漸向著功能性個體發展。
最終人人如龍，人人都能主宰自身，信仰便會消失，神靈完成曆史階段性任務，可以完美退出舞台。
“可惜正確的發展軌跡，卻不一定是人們所選擇的軌跡。”奈瑟倒是認知的十分的清楚。
不過這個理論放在狼人世界又不太準確了，因為那個世界都是神靈創造的，內部的文明個體從初生，便和神靈糾纏在一起。
這種文明本身就不怎麽健全。
“當然如果我和那些人，他們反而會認為我不健全。”奈瑟是轉生者，有著多個世界的觀察，才能脫離世界的局限，以文明發展的角度，來認知神靈的存在。
其他人可不會如此，他們的發展已經走入了神靈的死胡同，反而不願意進步，認為這種死胡同是完美的天國。
反倒是文明的發展進取成為了異端。
這個想法流轉，奈瑟的功績瀆神者開始微微振動。
同時精靈島上某隻豺狼人的神情突然變得詭異起來。
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