第十章 自然神功
  竟然是真的睡著了,睡得很香。

  雖然小時候過的是錦衣玉食的生活,但父親對他從小的教育是嚴厲的,對他的意誌磨煉也是絕不含糊的,因此小時候並沒有少受苦。至於到了無憂學園後,他醉心練劍,對自己的吃住更是沒有半分講究,經常就睡在樹上、草地上。隻要確認了環境安全,他入睡速度極快,數息之內便安然入夢,而他進入夢鄉,也就是進入了天人合一自然神功的最佳修煉狀態。

  是的,這就是奇妙絕倫的自然神功。如果這時有人去觸摸竟然而能不驚醒他的話,會發現他每一寸肌膚都已完全放鬆,這是最完全的放鬆狀態,也是最自然的舒適狀態。如果這個人是一位內功高手,還會發現他身體內十二正脈和奇經八脈中,無數支微小的內家氣息流轉回圜,宛如無數個小蝌蚪嬉戲不止。如果化身進入這個小蝌蚪的世界,就會發現每個小蝌蚪仿佛不僅有自己的生命,而且還有自己的思想,快樂自在地在尋找著自己的樂土。細看這些小蝌蚪,它們大小不同,形態各異,姿態萬千,數萬萬計的小蝌蚪,竟沒有兩個完全相同。如果眼睛夠尖夠快,還會驚異地發現它們貌似雜亂無章的泳動,實際上也有自己的規律,個頭大的會帶領個頭小的,跑得快的會等待跑得慢的,開路前行的會阻擊逆襲而回的,三五成群的會欺負勢孤力單的。將視野擴大一些,還會發現十二正經中的小蝌蚪最多,任督二脈中較少,而其他六脈則更少;它們整體運動的規律也非常明顯,在十二正經中是這樣的:

  手太陰肺經﹣﹥手陽明大腸經﹣﹥足陽明胃經﹣﹥足太陰脾經﹣﹥手少陰心經﹣﹥手太陽小腸經﹣﹥足太陽膀胱經﹣﹥足少陰腎經﹣﹥手厥陰心包經﹣﹥手少陽三焦經﹣﹥足少陽膽經﹣﹥足厥陰肝經﹣﹥手太陰肺經

  奇經八脈中,任督二脈中的小蝌蚪已小具規模,它們沿任脈爭先恐後地上竄,在承漿穴處擠成一團,一個個費盡艱辛才能穿過此處到達齦交穴,仿佛此處修建了一個“承交關”。過“關”之後,它們也沒有了幹勁,懶洋洋地沿督脈飄落而下,回到丹田之中。顯然承交關對它們是一個沉重的打擊,興高采烈的小蝌蚪們過關後都變得疲憊不堪,沿督脈下降時顯得零零散散,到了丹田後還要歇好大一陣才抖擻精神重新出發。

  至於衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈這其餘六脈,其中的小蝌蚪就少得可憐了,它們的活動也雜亂無章,一個個亂碰亂撞,似乎頭部都撞得變了形狀。隻是它們好像能看得見其它經脈中的蝌蚪,雖然碰壁不止,但絕不放棄絕不停息,仿佛飄零在外的遊子,百折不撓地要與兒時的小夥伴們團聚。

  奇經八脈與十二正脈有不少交匯的穴道,奇怪的是,除任督二脈外,其他六脈中的小蝌蚪在經過交匯之處時,一個也不會跑錯道進入到別的經脈之中,在兩邊經脈都有蝌蚪遊過的時候,它們都當對方不存在似的從同一個地方自然穿過,全程絕無碰撞亦無交流。它們仿佛各自肩負著自己的使命,不知疲倦地在自己的軌道裏忙忙碌碌,幸福快樂地經營著自己的家園,或者信心百倍地等待著那團圓之日。

  任督二脈中的小蝌蚪則不同,在經過與十二正脈交匯處時,總有一些小家夥要停滯觀望,有的思考半天後仍舊拒不“出軌”,有的則羞羞答答地鑽入正脈小蝌蚪的懷抱,開始還猶抱琵琶半遮麵、半推半就,不久就在左擁右抱之下匯入正脈的洪流了。而正脈中的小蝌蚪可沒這麽客氣,凡遇交匯穴道,它們會一窩蜂地往任督二脈裏麵闖,要不是有些大個的蝌蚪維護秩序對它們實行限行措施,隻怕任督二脈很快就要擠爆。不過這些趾高氣揚、不知天高地厚的蝌蚪們跑到承交關,同樣要受盡折磨才能透關而過,此後便拋下傲慢與偏見,與原住民們打成一片,緩緩落下到丹田中去休養生息了。

  不錯,這便是天人合一自然神功“超脫”境的狀況。在最開始的“混沌”境,所謂“天地為我,攫取世間萬物”,如同嬰兒什麽東西都往嘴裏塞一樣,習功者在師父(往往是父母)的引領下瘋狂地攫取養分和能量,培養出十二正脈和奇經八脈中的這些小蝌蚪。雖然彼時這些小蝌蚪還不能形成氣候,但它們的數量和質量卻完全決定於混沌境界的修煉,一旦進入進取境,小蝌蚪的數量再也不會增加一個。

  在進取境,修習者在外則“循行天理,擇取有用之物”,在內則有意識地引導這些小蝌蚪按規則流轉運行於十二正經,同時催動奇經八脈中的小蝌蚪試圖打通各處經脈,而最先打通的自然是任督二脈。任脈主血,為陰脈之海,督脈主氣,為陽脈之海,兩脈分別對十二正經中的手足六陰經與六陽經。任督二脈一通,便與十二正經連成一體,彼此循環補充,因此有任督通則百脈皆通的說法,而自然神功亦進入超脫境。

  在超脫境,修習者在外“通融天理,萬物為我所用”,無時無刻不在補充氣機能量,在內則已經無需有意識地指揮體內的小蝌蚪,它們會自然而然流轉不息,並在長期積累後最終打通所有奇經八脈,達到自然神功的終極境界:自然境。竟然初入超脫境,任督二脈撞開不久,與十二正脈之間的交流還處在磨合期,因此才有兩邊的小蝌蚪欲拒還迎的情況。假以時日,任督二脈與正脈之中的小蝌蚪將不分彼此,而其他六脈中的小蝌蚪也終將突破阻礙,實現它們的夢想,全身所有經脈中的小蝌蚪團圓到一個渾然天成、生生不息的大家庭中。

  至於自然境,修習者“天人合一,物我和諧共生”,便如證禪得大徹大悟、修道得飛仙升天,身心意、精氣神,無不仰承天意、契合天機,無所謂我,無所謂物,無所謂天上,無所謂人間了。如此境界,曆年曆代能達到者兩三人而已,隻是曆代修習之士契而不舍,“雖不能至,心向往之”罷了。