第111章 教科書（均訂加更）
朱祁鈺到底寫了什麽，讓很少誇讚的於謙，都讚不絕口？
其實並不複雜。
是一本《減省漢字的筆畫案》的書，上麵是簡繁對照表，朱祁鈺對繁體字進行了大規模的精簡。
這一本上，有兩千個日常用字，是朱祁鈺親自寫的，目的就是簡化文字的學習中的負擔。
魯迅先生曾經激烈的倡導過簡體字，甚至要廢除漢字。
在他的名著《孔乙己》裏，也提到了茴的四種寫法，來劇烈的抨擊正字書寫困難，導致的文化知識傳播速度的緩慢。
魯迅先生的這種激烈的倡導，一來是時也運也，二來，何嚐不是一種求上而得其中，想要開窗戶，就大喊掀屋頂的做法？
比如壹隻憂鬱烏龜，這麽簡短的一行字。
讓朱祁鈺去寫，他也懶得去寫。
所以他在朱批的時候，已經開始下意識的使用簡體字去批複。
但是大明朝的朝臣們，並不是看不懂。
因為簡體字本身在大明朝就有極大範圍的使用，隻不過他們不叫簡體字，叫俗字。
比如之前陳循哪來的那本《水滸傳》，裏麵就有大量的俗語俗字。
朱祁鈺也不是無的放矢，胡亂瞎搞，教條主義一頭紮進了死胡同裏。
不是什麽都可以生搬硬套。
他是取了類似於《月儀帖》《高貞碑》《乞假帖》這類碑文臨摹字帖、宋元以來的俗字譜《目蓮記》、京本通俗小說《全相平話三國演義》《水滸傳》等等裏麵的俗字。
這些俗字，可不是他自創的。
比如《乞假帖》就是王獻之的，比如《集字聖教序》是鼎鼎大名的書法家王羲之的，你能說王羲之寫的字不好？
所以說，俗字推廣和使用，是有極大的文化基礎的。
正字這種東西，除了公文往來，其實也很少用於民間刊物了。
《水滸傳》裏就大量的使用了俗字，方便刊印坊刻的師傅們刻字，也方便百姓們閱讀。
“陛下，真是…真是…真是劍走偏鋒，另辟蹊徑啊！”於謙將《減省漢字的筆畫案》鄭重的放進了袖子裏，滿是笑意的看著大明皇帝。
他去了一趟山外九州，陛下對於國事的處理越來越遊刃有餘。
而且思路清晰，方法也很多。
“陛下，可是要有人反對可如何是好呢？”於謙笑著提出了一個問題。
繁體為何是所謂的正體呢？不就是為了知識壟斷嗎？
知識的解釋權在以一眾腐儒的手中，不識字的百姓，可不就是被予取予奪的目標嗎？
朱祁鈺樂嗬嗬的說道：“那本身就是俗字表嘛，這個秉承自願原則，誰愛用什麽用什麽唄，他反對就用正體，想省點勁兒的就用俗字表就是了。”
“朕又沒說廢除正字，願意用俗字，朕又不是看不懂。”
朱祁鈺沒打算立刻馬上廢除掉繁體字，那不現實，所以他遵循了鼓勵俗字，允許正字的狀態。
你用什麽都行，我不耽誤你，你也別來耽誤我。
鄉野識字用什麽？
當然是沙堆和樹枝了，筆墨紙硯在這個時代，是一種很昂貴、很奢侈的消耗品。
所以，對於鄉野而言，俗字的使用，將大大的降低識字的難度，增加文化的向下傳播。
“陛下聖明。”於謙略微有些感慨，陛下還真是有趣，明麵上的確是願意用哪個用哪個。
但是真的用的時候，大約都會選擇俗字，簡單易用，大家都懂，當然老學究絕對不少，但是他們能影響到天下人用的俗字嗎？
太難了。
朱祁鈺繼續說道：“全相平話三國演義、水滸傳、唐三藏西天取經，這些都已經讓官刻進行大規模刻印了，讀了書識了字，自然要讀一些故事，就算是朕給百姓們農閑時的消遣。”
寓教於樂，勞逸結合。
他說的這些都是京本通俗小說集裏的東西，大明皇宮的古今通集庫裏有很多很多，拿出來幾本，稍微改幾個就可以用了。
大明司禮監下設漢經廠、道經廠、番經廠，三座經廠刻字匠、雕印匠、裱褙匠、折配匠等工役數千人。
是大明最大的刻書、印書的機構。
朱祁鈺另外一本書則不是他寫的了，而是算學。
元朝時候，是數學鼎盛的時代，流傳下來的算學極多，朱祁鈺挑選了大約相當於後世小學文化程度的《算學》。
朱祁鈺給百姓們第一次發的刊物就兩本，語文和數學。
隻是為了讓他們讀書識字更簡單些，能夠把事情寫下來，看得懂的地步。
第一階段的教科書，朱祁鈺已經做在了前麵。
於謙點了點頭說道：“陛下，臣已經沒什麽疑問了，隻需要一道聖旨，山外九州就可以做了，京師這邊稍微複雜點，臣會親自盯著的。”
“不過如果一旦開始，就沒有回頭路了。”
開弓沒有回頭箭，直到現在，朱祁鈺一句話，就可以收回成命，一句話就可以讓這個政策戛然而止。
但是朱祁鈺並不怕承擔責任，他搖頭說道：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
守舊者的一切都化為灰土之後，也絲毫無傷於滔滔江河的萬古奔流。
朱祁鈺表示了堅決推行農莊法的決心。
土地兼並是一種王朝避無可避的問題，他的集體農莊法，有可能會人亡政息，更有可能像軍屯法一樣敗壞。
但是能攔住一點點國朝向下滑落的趨勢，他就會去做。
既然坐到了這個位置，那就必須做些什麽。
朱祁鈺猶豫的說道：“要不要讓楊王回宣府？朕總覺得那邊得有人壓著，楊王在京，如同猛虎入籠，他在朝堂上也很少說話，自己也不自在。”
“瓦剌人的狼子野心朕是知道一些的，楊王在宣府，朕才會安心許多。”
於謙左右看了看，有點含糊的說道：“這事，陛下應該和楊王說。”
“聽言之際，宜加審擇，言果當理，雖芻蕘之賤，必從之。言苟不當，雖王公之貴，不可聽。”
“在京文武衙門凡有內外軍機及王府切要事務，陛下一言而決，何須問臣。”
於謙的意思是聽取諫言的時候，應該加以審擇選，如果有理，即便是割草打柴之人，也要聽從，如果不當，雖然王公之尊貴，也不能聽。
在京文武衙門，內外軍機，王府切要事務，都是皇帝的事，不應該問他這個臣子。
這話誰說的？
當然不是於謙說的，是太宗文皇帝朱棣告訴朱高熾的聖訓。
朱棣規定了一個皇帝的權責範圍，哪些事兒皇帝必須做，哪些事兒，皇帝可以交給臣子做。
臣子插手了皇帝範圍，那就是僭越，砍了都是輕的，全家蒙難才是正解。
“楊王說等於少保回京再言此事，看來少保是同意朕的想法了？”朱祁鈺點了點頭。
其實在多數朝臣的眼中，楊洪領著的兵，是一股抗衡於謙統領京營的重要力量，這也是於謙含糊其辭的原因。
但其實朱祁鈺卻清楚的知道，防備於謙，還不如想想怎麽君聖臣賢，更可靠些。
猜忌來，猜忌去，空耗彼此的信任，還沒個卵用。
好好練兵，哪天把瓦剌車平了，再討論抗衡之事，才是正道。
最主要的是沒必要，於謙和他朱祁鈺的利益是高度一致的，他們都想大明革故鼎新，讓大明變得再次偉大。
誌同道合，就沒必要猜忌，用人不疑，疑人不用，既然選擇信任，朱祁鈺就不會在事情沒有發生的時候，去選擇懷疑。
如果哪一天，於謙真的反了呢？
那朱祁鈺就會自認倒黴，承認自己看走了眼。或者自己大約到了比朱叫門，還要差勁兒的地步了。
連用人，尤其是像用於謙這樣的臣子，都縮手縮腳，還做什麽皇帝呢！
幹脆引頸待戮好了。
“陛下以為這京師之戰，打的如何？”於謙忽然說起了另外一個問題。
朱祁鈺言簡意賅的說道：“好！”
“好在哪裏呢？”於謙再問。
“好就好在，大明贏了，而且是大獲全勝！”朱祁鈺十分肯定的說道。
大明贏了，這就是關鍵，失敗者，連呼吸都是錯的。
其實並不複雜。
是一本《減省漢字的筆畫案》的書，上麵是簡繁對照表，朱祁鈺對繁體字進行了大規模的精簡。
這一本上，有兩千個日常用字，是朱祁鈺親自寫的，目的就是簡化文字的學習中的負擔。
魯迅先生曾經激烈的倡導過簡體字，甚至要廢除漢字。
在他的名著《孔乙己》裏，也提到了茴的四種寫法，來劇烈的抨擊正字書寫困難，導致的文化知識傳播速度的緩慢。
魯迅先生的這種激烈的倡導，一來是時也運也，二來，何嚐不是一種求上而得其中，想要開窗戶，就大喊掀屋頂的做法？
比如壹隻憂鬱烏龜，這麽簡短的一行字。
讓朱祁鈺去寫，他也懶得去寫。
所以他在朱批的時候，已經開始下意識的使用簡體字去批複。
但是大明朝的朝臣們，並不是看不懂。
因為簡體字本身在大明朝就有極大範圍的使用，隻不過他們不叫簡體字，叫俗字。
比如之前陳循哪來的那本《水滸傳》，裏麵就有大量的俗語俗字。
朱祁鈺也不是無的放矢，胡亂瞎搞，教條主義一頭紮進了死胡同裏。
不是什麽都可以生搬硬套。
他是取了類似於《月儀帖》《高貞碑》《乞假帖》這類碑文臨摹字帖、宋元以來的俗字譜《目蓮記》、京本通俗小說《全相平話三國演義》《水滸傳》等等裏麵的俗字。
這些俗字，可不是他自創的。
比如《乞假帖》就是王獻之的，比如《集字聖教序》是鼎鼎大名的書法家王羲之的，你能說王羲之寫的字不好？
所以說，俗字推廣和使用，是有極大的文化基礎的。
正字這種東西，除了公文往來，其實也很少用於民間刊物了。
《水滸傳》裏就大量的使用了俗字，方便刊印坊刻的師傅們刻字，也方便百姓們閱讀。
“陛下，真是…真是…真是劍走偏鋒，另辟蹊徑啊！”於謙將《減省漢字的筆畫案》鄭重的放進了袖子裏，滿是笑意的看著大明皇帝。
他去了一趟山外九州，陛下對於國事的處理越來越遊刃有餘。
而且思路清晰，方法也很多。
“陛下，可是要有人反對可如何是好呢？”於謙笑著提出了一個問題。
繁體為何是所謂的正體呢？不就是為了知識壟斷嗎？
知識的解釋權在以一眾腐儒的手中，不識字的百姓，可不就是被予取予奪的目標嗎？
朱祁鈺樂嗬嗬的說道：“那本身就是俗字表嘛，這個秉承自願原則，誰愛用什麽用什麽唄，他反對就用正體，想省點勁兒的就用俗字表就是了。”
“朕又沒說廢除正字，願意用俗字，朕又不是看不懂。”
朱祁鈺沒打算立刻馬上廢除掉繁體字，那不現實，所以他遵循了鼓勵俗字，允許正字的狀態。
你用什麽都行，我不耽誤你，你也別來耽誤我。
鄉野識字用什麽？
當然是沙堆和樹枝了，筆墨紙硯在這個時代，是一種很昂貴、很奢侈的消耗品。
所以，對於鄉野而言，俗字的使用，將大大的降低識字的難度，增加文化的向下傳播。
“陛下聖明。”於謙略微有些感慨，陛下還真是有趣，明麵上的確是願意用哪個用哪個。
但是真的用的時候，大約都會選擇俗字，簡單易用，大家都懂，當然老學究絕對不少，但是他們能影響到天下人用的俗字嗎？
太難了。
朱祁鈺繼續說道：“全相平話三國演義、水滸傳、唐三藏西天取經，這些都已經讓官刻進行大規模刻印了，讀了書識了字，自然要讀一些故事，就算是朕給百姓們農閑時的消遣。”
寓教於樂，勞逸結合。
他說的這些都是京本通俗小說集裏的東西，大明皇宮的古今通集庫裏有很多很多，拿出來幾本，稍微改幾個就可以用了。
大明司禮監下設漢經廠、道經廠、番經廠，三座經廠刻字匠、雕印匠、裱褙匠、折配匠等工役數千人。
是大明最大的刻書、印書的機構。
朱祁鈺另外一本書則不是他寫的了，而是算學。
元朝時候，是數學鼎盛的時代，流傳下來的算學極多，朱祁鈺挑選了大約相當於後世小學文化程度的《算學》。
朱祁鈺給百姓們第一次發的刊物就兩本，語文和數學。
隻是為了讓他們讀書識字更簡單些，能夠把事情寫下來，看得懂的地步。
第一階段的教科書，朱祁鈺已經做在了前麵。
於謙點了點頭說道：“陛下，臣已經沒什麽疑問了，隻需要一道聖旨，山外九州就可以做了，京師這邊稍微複雜點，臣會親自盯著的。”
“不過如果一旦開始，就沒有回頭路了。”
開弓沒有回頭箭，直到現在，朱祁鈺一句話，就可以收回成命，一句話就可以讓這個政策戛然而止。
但是朱祁鈺並不怕承擔責任，他搖頭說道：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
守舊者的一切都化為灰土之後，也絲毫無傷於滔滔江河的萬古奔流。
朱祁鈺表示了堅決推行農莊法的決心。
土地兼並是一種王朝避無可避的問題，他的集體農莊法，有可能會人亡政息，更有可能像軍屯法一樣敗壞。
但是能攔住一點點國朝向下滑落的趨勢，他就會去做。
既然坐到了這個位置，那就必須做些什麽。
朱祁鈺猶豫的說道：“要不要讓楊王回宣府？朕總覺得那邊得有人壓著，楊王在京，如同猛虎入籠，他在朝堂上也很少說話，自己也不自在。”
“瓦剌人的狼子野心朕是知道一些的，楊王在宣府，朕才會安心許多。”
於謙左右看了看，有點含糊的說道：“這事，陛下應該和楊王說。”
“聽言之際，宜加審擇，言果當理，雖芻蕘之賤，必從之。言苟不當，雖王公之貴，不可聽。”
“在京文武衙門凡有內外軍機及王府切要事務，陛下一言而決，何須問臣。”
於謙的意思是聽取諫言的時候，應該加以審擇選，如果有理，即便是割草打柴之人，也要聽從，如果不當，雖然王公之尊貴，也不能聽。
在京文武衙門，內外軍機，王府切要事務，都是皇帝的事，不應該問他這個臣子。
這話誰說的？
當然不是於謙說的，是太宗文皇帝朱棣告訴朱高熾的聖訓。
朱棣規定了一個皇帝的權責範圍，哪些事兒皇帝必須做，哪些事兒，皇帝可以交給臣子做。
臣子插手了皇帝範圍，那就是僭越，砍了都是輕的，全家蒙難才是正解。
“楊王說等於少保回京再言此事，看來少保是同意朕的想法了？”朱祁鈺點了點頭。
其實在多數朝臣的眼中，楊洪領著的兵，是一股抗衡於謙統領京營的重要力量，這也是於謙含糊其辭的原因。
但其實朱祁鈺卻清楚的知道，防備於謙，還不如想想怎麽君聖臣賢，更可靠些。
猜忌來，猜忌去，空耗彼此的信任，還沒個卵用。
好好練兵，哪天把瓦剌車平了，再討論抗衡之事，才是正道。
最主要的是沒必要，於謙和他朱祁鈺的利益是高度一致的，他們都想大明革故鼎新，讓大明變得再次偉大。
誌同道合，就沒必要猜忌，用人不疑，疑人不用，既然選擇信任，朱祁鈺就不會在事情沒有發生的時候，去選擇懷疑。
如果哪一天，於謙真的反了呢？
那朱祁鈺就會自認倒黴，承認自己看走了眼。或者自己大約到了比朱叫門，還要差勁兒的地步了。
連用人，尤其是像用於謙這樣的臣子，都縮手縮腳，還做什麽皇帝呢！
幹脆引頸待戮好了。
“陛下以為這京師之戰，打的如何？”於謙忽然說起了另外一個問題。
朱祁鈺言簡意賅的說道：“好！”
“好在哪裏呢？”於謙再問。
“好就好在，大明贏了，而且是大獲全勝！”朱祁鈺十分肯定的說道。
大明贏了，這就是關鍵，失敗者，連呼吸都是錯的。